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अठारह अध्याय, हर एक एक पंक्ति में; फिर बारह ऐसे श्लोक जिनसे गीता को पकड़ा जा सकता है। कड़ियाँ पूरे अध्याय और मूल श्लोक तक जाती हैं।
अठारह अध्याय
- अर्जुन का विषाद: रणभूमि के बीच धनुष हाथ से छूट जाता है, और यहीं से गीता शुरू होती है।
- सांख्य योग: आत्मा न मरती है न जन्मती है; कर्म पर अधिकार है, फल पर नहीं; स्थिर बुद्धि की पहचान।
- कर्म योग: कोई एक क्षण भी बिना कर्म नहीं रह सकता; इसलिए आसक्ति छोड़कर, यज्ञ-भाव से कर्म कीजिए।
- ज्ञान कर्म संन्यास योग: जब-जब धर्म घटता है, मैं आता हूँ; ज्ञान की अग्नि में सब कर्म भस्म हो जाते हैं।
- कर्म संन्यास योग: संन्यास और कर्म योग दोनों मुक्ति देते हैं, पर कर्म योग सहज है; समदर्शी पंडित।
- ध्यान योग: मन ही मित्र है, मन ही शत्रु; अभ्यास और वैराग्य से चंचल मन थमता है।
- ज्ञान विज्ञान योग: हज़ारों में कोई एक मुझे जानने का यत्न करता है; चार तरह के भक्त।
- अक्षर ब्रह्म योग: अंत समय में जो स्मरण करते हुए देह छोड़ता है, उसी को पाता है।
- राजविद्या राजगुह्य योग: पत्र, पुष्प, फल, जल, जो प्रेम से दे, मैं स्वीकार करता हूँ; योगक्षेम मैं वहन करता हूँ।
- विभूति योग: जहाँ-जहाँ श्री, तेज और बल है, वहाँ मेरे ही अंश की झलक है।
- विश्वरूप दर्शन योग: अर्जुन दिव्य चक्षु पाकर काल का मुख देखता है और काँप उठता है।
- भक्ति योग: जो किसी से द्वेष नहीं करता, सुख-दुख में सम है, वह भक्त मुझे प्रिय है।
- क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग: यह शरीर खेत है, और जो इसे जानता है, वह क्षेत्रज्ञ।
- गुणत्रय विभाग योग: सत्त्व, रज, तम; और वह जो तीनों को पार कर जाता है।
- पुरुषोत्तम योग: ऊपर जड़, नीचे शाखा वाला अश्वत्थ वृक्ष; जीव मेरा ही सनातन अंश है।
- दैवासुर संपद विभाग योग: दैवी और आसुरी स्वभाव; काम, क्रोध, लोभ नरक के तीन द्वार।
- श्रद्धात्रय विभाग योग: जैसी श्रद्धा, वैसा मनुष्य; आहार, यज्ञ, तप और दान के तीन रंग।
- मोक्ष संन्यास योग: सब कुछ बटोरकर एक वचन में: सब धर्म छोड़कर मेरी शरण आओ, शोक मत करो।
बारह श्लोक जिनमें गीता है
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदा चन ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥47॥आपका अधिकार केवल कर्म में है, उसके फलों में कभी नहीं। आप कर्मफल के हेतु मत बनिए, और कर्म न करने में भी आपकी आसक्ति न हो।
न जायते म्रियते वा कदा चिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥20॥यह आत्मा न कभी जन्मता है और न मरता है, न यह उत्पन्न होकर फिर होने वाला है। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है, शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता।
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥62॥विषयों का चिन्तन करते हुए पुरुष की उनमें आसक्ति उत्पन्न हो जाती है। आसक्ति से कामना उत्पन्न होती है और कामना से क्रोध उत्पन्न होता है।
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥35॥भली भाँति आचरण किये हुए दूसरे के धर्म से गुणरहित भी अपना धर्म श्रेष्ठ है। अपने धर्म में मरना भी कल्याणकारक है, दूसरे का धर्म भय देने वाला है।
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥7॥हे भारत, जब जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब तब मैं अपने रूप को रचता हूँ।
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥5॥मनुष्य अपने द्वारा अपना उद्धार करे, अपने को अधोगति में न गिराए। क्योंकि मनुष्य स्वयं ही अपना बन्धु है और स्वयं ही अपना शत्रु है।
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥22॥जो अनन्य भाव वाले लोग मेरा चिन्तन करते हुए सब प्रकार से मेरी उपासना करते हैं, नित्य मुझमें लगे हुए उन लोगों का योग और क्षेम मैं स्वयं वहन करता हूँ।
कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः ।
ऋतेऽपि त्वा न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः ॥32॥मैं लोकों का नाश करने वाला बढ़ा हुआ काल हूँ, और यहाँ लोकों का संहार करने के लिए प्रवृत्त हुआ हूँ। जो योद्धा विपक्षी सेनाओं में खड़े हैं, वे सब आपके बिना भी नहीं रहेंगे।
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी ॥13॥जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु है, ममता और अहंकार से रहित है, सुख और दुःख में समान है और क्षमाशील है,
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥7॥जीव लोक में जीव रूप हुआ यह सनातन अंश मेरा ही है। वह प्रकृति में स्थित मन सहित छह इन्द्रियों को अपनी ओर खींचता है।
इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद्गुह्यतरं मया ।
विमृश्यैतदशेषेण यथेच्छसि तथा कुरु ॥63॥इस प्रकार मैंने आपको गुह्य से भी गुह्यतर ज्ञान कह दिया। इस पर पूरी तरह विचार करके जैसा आप चाहते हैं वैसा कीजिए।
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।
अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥66॥सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आइए। मैं आपको सब पापों से मुक्त कर दूँगा, शोक मत कीजिए।