श्री ललिता सहस्रनाम | Lalitā Sahasranāma

एक हज़ार नामों की संरचना

देवी की उपासना-परम्परा में सहस्रनाम-पाठ एक प्राचीन शैली है, जहाँ देवता के एक हज़ार नाम सूत्र-बद्ध छंद-संरचना में पिरोए जाते हैं। ललिता सहस्रनाम का मूल ब्रह्माण्ड-पुराण के उत्तर-खण्ड में आये ललितोपाख्यान में है, जहाँ हयग्रीव-अवतार-विष्णु अपने शिष्य अगस्त्य ऋषि को यह पाठ देते हैं। पारम्परिक तिथि-निर्धारण कठिन है, मगर पाठ की भाषा-शैली से अधिकांश विद्वान इसे आठवीं-नौवीं सदी के क़रीब रखते हैं।

कथा-संदर्भ यह है। अगस्त्य ऋषि और उनकी पत्नी लोपामुद्रा महान देवी-भक्त थे, मगर उनके सामने एक प्रश्न था: श्रीविद्या की उपासना का सबसे सम्पूर्ण रूप क्या है? अगस्त्य ने हयग्रीव से पूछा, हयग्रीव ने उत्तर में यह सहस्रनाम दिया। परम्परा कहती है कि इन नामों की रचना स्वयं ललिता की आज्ञा से आठ वाग्-देवियों ने की। पाठ-शैली नामावली की है, यानी हर नाम के आगे “ॐ” और अन्त में “नमः” जोड़ कर इसे ध्यान-पाठ के रूप में दोहराया जाता है। इसके अतिरिक्त सहस्रनाम-स्तोत्र की शैली भी है, जहाँ यही हज़ार नाम अनुष्टुप् छंदों में बँधे होते हैं।

नामों का क्रम संयोग नहीं है। आरम्भ के चौरासी नाम देवी के अवतार-प्रयोजन और सिर से चरण तक के स्वरूप-वर्णन से चलते हैं। आगे के नाम श्रीचक्र की संरचना और परिवार-देवियों का वर्णन हैं। बीच के नाम भण्डासुर-वध की कथा का सार हैं। अन्तिम सैंकड़ों नाम वैदिक तत्त्व-दर्शन की पारिभाषिकता हैं, सच्चिदानन्द-रूपिणी, सर्व-व्यापिनी, ब्रह्म-विद्या।

श्रीविद्या परम्परा

ललिता को समझने के लिए श्रीविद्या-परम्परा का संक्षिप्त परिचय आवश्यक है। यह तन्त्र की एक दक्षिणाचार शाखा है, अर्थात् वैदिक संस्कारों से मेल खाती हुई, वामाचार की क्रियाओं से अलग। श्रीचक्र, जो नौ त्रिकोणों से बना एक अन्तर्संगत यन्त्र है, इस परम्परा का केन्द्रीय प्रतीक है। ऊपर के चार त्रिकोण शिव (पुरुष-तत्त्व) के, नीचे के पाँच त्रिकोण शक्ति (प्रकृति-तत्त्व) के। बीच का बिन्दु ललिता का स्थान है।

परम्परा का गुप्त-केन्द्र पंचदशाक्षरी-मन्त्र है, पन्द्रह अक्षरों का एक छोटा-सा सूत्र। दीक्षा-गुरु शिष्य को यह मन्त्र देता है, और बाद में षोडशी (सोलहवें अक्षर) के साथ इसे पूर्ण किया जाता है। इस छोटे-से मन्त्र पर हज़ारों पन्नों की टीका लिखी गयी है, जिनमें सबसे प्रसिद्ध भास्करराय की “वरिवस्या-रहस्य” है, अठारहवीं सदी के मध्य की।

भण्डासुर-कथा का मध्य-भाग

देवी-भागवत और ब्रह्माण्ड-पुराण के विवरण के अनुसार, ललिता का अवतार एक विशिष्ट प्रयोजन के लिए हुआ, भण्डासुर नामक राक्षस के वध के लिए। भण्ड की उत्पत्ति की कथा यह है। शिव ने जब कामदेव को तीसरे नेत्र से भस्म किया, तो उसकी राख से एक भयानक असुर उत्पन्न हुआ, जिसका नाम भण्ड पड़ा, अर्थात् “जो रिक्त है”। ब्रह्मा ने उसे यह वर दिया कि वह जिस शस्त्र से लड़ेगा, उसी शस्त्र की आधी शक्ति प्रतिद्वंद्वी से जीत लेगा।

भण्डासुर ने तीनों लोक जीत लिए। देवताओं ने ललिता का आह्वान किया, और वह चिदग्नि-कुण्ड से प्रकट हुईं, सहस्र-सूर्य की कान्ति-धारिणी, चार भुजाओं वाली, पाश, अंकुश, धनुष और बाण से सज्जित। अपनी मन्त्रिणी (मन्त्र-शक्ति) और वाराही (दण्ड-शक्ति) के साथ उन्होंने भण्डासुर का वध किया। सहस्रनाम के बीच के लगभग सौ नाम इसी युद्ध-कथा को सूत्र-रूप में कहते हैं।

संरचना: दस खण्डों में

हमने एक हज़ार नामों को दस खण्डों में बाँटा है, प्रत्येक खण्ड लगभग सौ नाम। यह विषय-अनुसार विभाजन भास्करराय की “सौभाग्य-भास्कर” टीका में मिलने वाली अर्थ-संगति का अनुसरण करता है।

पाठ की पुरानी पद्धति

पारम्परिक रूप से यह पाठ शुक्रवार को विशेष होता है, क्योंकि शुक्रवार ललिता का दिन है। पाठ-विधि सरल है। प्रातः स्नान के बाद, श्रीयन्त्र या किसी ललिता-चित्र के सामने बैठ कर, एक सरल संकल्प, “मैं यह स्तोत्र ललिता-त्रिपुर-सुन्दरी देवी की प्रीति के लिए पढ़ रही हूँ” अथवा “पढ़ रहा हूँ”। फिर एक हज़ार नाम बिना रुके, बिना त्रुटि के, श्रद्धा से। पैंतीस से चालीस मिनट में पूरा।

नये पाठक एक खण्ड प्रतिदिन के क्रम से दस दिन में इसे पूरा कर सकते हैं। पारम्परिक पंचाङ्ग-पाठ में पटल, पद्धति, कवच, सहस्रनाम और स्तव, पाँचों एक साथ होते हैं, मगर केवल सहस्रनाम पढ़ना भी पूर्ण माना जाता है।