महामुद्रा
सिंह: संस्कृत 3.10 से 18 · आलोचनात्मक संस्करण 3.10 से 18
आसन, श्वास और ध्यान का संगम; तीन निकट सम्बद्ध विधियों की पहली कड़ी।
अभ्यास · हाथ और ध्यान
मुद्राएँ
आराम से बैठिए और हाथ की एक मुद्रा चुनिए। हर मार्गदर्शन में हाथ रखने के साफ़ चरण, ध्यान का एक सहारा और सहजता से अभ्यास पूरा करने का ढंग है। नीचे अञ्जलि खुली है; मन हो तो दूसरी मुद्रा चुन लीजिए।
शास्त्रीय अभ्यास और उनके स्रोतअञ्जलि मुद्रा
हथेलियाँ हल्के से मिलाकर ठहरने और ध्यान देने की सहज शुरुआत।
दोनों हाथ मिलने का छोटा-सा संकेत दिन की भागदौड़ में ठहरने की जगह बन सकता है। हाथों का स्पर्श महसूस कीजिए और सामने के इस क्षण पर ध्यान लाइए।
बड़ा चित्र देखिएअञ्जलि: हथेलियों का हल्का सम्पर्क; उँगलियाँ ऊपर।
आराम से बैठिए
कुर्सी या अपने सुविधाजनक आसन पर सीधे, सहज बैठिए। कन्धों को ऊपर खींचे बिना ढीला रहने दीजिए।
हाथ पहले जाँघों पर रखें। गर्दन और चेहरे की अनावश्यक कसावट छोड़ दीजिए।
हाथ कैसे रखें
- दोनों हाथ छाती के सामने लाइए और हथेलियाँ एक-दूसरे की ओर कीजिए।
- हथेलियों तथा उँगलियों को हल्के से मिलाइए। उँगलियाँ ऊपर की ओर रहें।
- हाथ शरीर की बीच की रेखा के सामने रखिए। कोहनियों को इतना ढीला रहने दीजिए कि कन्धे न उठें।
- हथेलियों का दबाव घटाकर देखिए: मुद्रा इतनी हल्की हो कि उसे सहज बनाए रख सकें।
श्वास और ध्यान
साँस को अपनी सहज गति में आने-जाने दीजिए। चाहें तो एक आती साँस और फिर जाती साँस का अनुभव कीजिए; गिनती निभाना आवश्यक नहीं।
क्या देखें
- दोनों हथेलियों का सम्पर्क कहाँ साफ़ महसूस होता है?
- कन्धे और जबड़ा ढीले हैं, या मुद्रा बनाते समय वे भी कस गए हैं?
सहज समापन
हथेलियाँ अलग कीजिए, हाथ धीरे से जाँघों पर रख दीजिए और उँगलियाँ आराम करने दें।
सरल विकल्प
हाथ कुछ नीचे रखिए या हथेलियों के बीच थोड़ी जगह छोड़ दीजिए। केवल आरामदेह सम्पर्क भी पर्याप्त है।
ध्यान रखिए
दर्द वाले जोड़ को सीधा करने या हथेलियाँ पूरी चिपकाने के लिए ज़ोर न लगाइए। दर्द, सुन्नपन या खिंचाव बढ़े तो हाथ खोलकर विश्राम दें।
स्रोत और अर्थ
शिक्षण-स्रोत इस जुड़े हाथों के रूप को प्रार्थना के आसन में रखते हैं। जोसेफ़ लेपेज इसे अञ्जलि नाम से पहचानते हैं और आदर तथा भक्ति से जोड़ते हैं। यहाँ बैठकर किया जाने वाला परिचय उसी हाथ-स्थिति का सहज रूप है; आप इसे नमस्कार, कृतज्ञता या शांत ध्यान के भाव से अपना सकते हैं।
- Art of Living: Sun Salutation · चरण 1: प्रणामासन (प्रार्थना की मुद्रा)
- Sivananda International: The Sun Salutation · चरण 1: छाती के सामने प्रार्थना की मुद्रा
- Joseph LePage: The Universe of Mudras, Part I · आरम्भिक चर्चा: अञ्जलि, हृदय के सामने जुड़े हाथ
- British Museum: figure with joined hands in Anjali · वस्तु-संख्या 1919,0717.80
चिन और ज्ञान मुद्रा
अंगूठे और तर्जनी का हल्का सम्पर्क, ध्यान लौटाने का एक परिचित सहारा।
एक छोटे-से स्पर्श पर ध्यान टिकाइए। अंगूठे और तर्जनी का मिलना ऐसा साफ़ संकेत देता है जिस पर मन भटके तो फिर लौट सकते हैं।
बड़ा चित्र देखिएचिन: उँगलियों की स्थिति पास से। हाथ रखने की सहज स्थिति निर्देशों में देखिए।
आराम से बैठिए
आराम से सीधे बैठिए और दोनों हाथ जाँघों पर रखिए। कोहनियाँ सहज रहें।
हाथ कैसे रखें
- दाहिने हाथ की तर्जनी और अंगूठे के सिरों को हल्के से मिलाकर गोल घेरा बनाइए।
- बीच की, अनामिका और छोटी उँगली को आराम से खुला रहने दीजिए; उन्हें अकड़ाकर सीधा न कीजिए।
- बाएँ हाथ में भी यही स्थिति बनाइए।
- हथेलियाँ ऊपर रखते हुए हाथों की पीठ जाँघों पर टिका दीजिए।
श्वास और ध्यान
सहज साँस लेते हुए उँगली और अंगूठे के सम्पर्क को महसूस कीजिए। ध्यान हट जाए तो उसी स्पर्श पर लौट आइए।
क्या देखें
- क्या घेरा बिना दबाव के बना रह सकता है?
- खुली तीन उँगलियाँ और कलाइयाँ भी आराम में हैं या केवल देखने में सीधी हैं?
सहज समापन
तर्जनी और अंगूठे को अलग कीजिए। हाथ खोलकर जाँघों पर रख दें।
सरल विकल्प
दोनों हाथों में एक साथ करना कठिन लगे तो पहले एक हाथ से देखिए। सिरों को मिलाना असुविधाजनक हो तो हाथ खुला ही रखिए।
ध्यान रखिए
उँगली के जोड़ खींचकर घेरा न बनाइए। दर्द या झनझनाहट हो तो सम्पर्क छोड़ दें।
स्रोत और अर्थ
यहाँ हथेली ऊपर वाला रूप चिन मुद्रा के नाम से दिया है। ऑस्ट्रेलियन स्कूल ऑफ़ मेडिटेशन ऐंड योग हथेली नीचे वाले उसी उँगली-रूप को ज्ञान मुद्रा कहता है। आराम हो तो हाथ को धीरे से पलटकर यह भेद भी देख सकते हैं। नाम-पद्धति सभी विद्यालयों में एक-सी नहीं। उसी विद्यालय की व्याख्या में अंगूठे और तर्जनी का मिलना जीव और परमात्मा के सम्बन्ध का प्रतीक है।
- Ananda Balayogi Bhavanani, ICYER: Basic Practice of Some Pranayamas · प्राणायाम की मुद्राएँ, बिन्दु 1 से 6, पीडीएफ पृष्ठ 2 से 3
- AIIMS / DST: Structured Yoga Module for Diabetes (2024) · खण्ड 9.1 के चारों उप-खण्ड, छपा पृष्ठ 49
- Australian School of Meditation and Yoga: Chin and Jnana Mudra · हाथ का रूप, हथेली की दिशा और विद्यालय की प्रतीक-व्याख्या
चिन्मय मुद्रा
अंगूठे-तर्जनी का घेरा रखते हुए बाकी उँगलियाँ नरमी से मोड़िए।
चिन की खुली हथेली से उँगलियों के मुड़ने का छोटा-सा परिवर्तन देखिए। अभ्यास का सहारा वही हल्का सम्पर्क है, अब हाथ कुछ अधिक सिमटा हुआ है।
बड़ा चित्र देखिएचिन्मय: उँगलियों की स्थिति पास से। बाकी तीन उँगलियाँ नरमी से मुड़ी रहें।
आराम से बैठिए
आराम से बैठिए। हाथ जाँघों पर ऐसे रखें कि कोहनियाँ लटकी हुई या कसी हुई न लगें।
हाथ कैसे रखें
- हर हाथ में अंगूठे और तर्जनी के सिरों को हल्के से मिलाइए।
- यह घेरा बना रहने दें और मध्यमा, अनामिका तथा छोटी उँगली को हथेली की ओर धीरे से मोड़िए।
- मुड़ी उँगलियों को भींचे बिना आराम से रहने दीजिए।
- हाथ जाँघों पर टिकाकर कन्धों को ढीला कीजिए। हथेली का कोण अपनी कलाई की सुविधा के अनुसार रखिए।
श्वास और ध्यान
साँस की सहज गति बनी रहने दीजिए। उँगलियाँ मोड़ते समय अनजाने में साँस थाम लें तो हाथ ढीला करके फिर आराम से बैठें।
क्या देखें
- अंगूठा-तर्जनी का घेरा खुला और हल्का है, या बाकी उँगलियाँ मोड़ते ही कस गया?
- हाथ छोटा-सा आकार ले सकता है और फिर भी मुलायम रह सकता है।
सहज समापन
पहले तीनों मुड़ी उँगलियाँ खोलिए, फिर अंगूठे और तर्जनी का सम्पर्क छोड़ दीजिए। हाथ विश्राम में रखें।
सरल विकल्प
तीनों उँगलियों को जितना सहज हो उतना ही मोड़िए। पूरी तरह हथेली तक पहुँचाना आवश्यक नहीं।
ध्यान रखिए
उँगलियों को ज़ोर से मोड़ने या हथेली में दबाने से बचिए। दर्द या ऐंठन हो तो स्थिति छोड़ दें।
स्रोत और अर्थ
चिन्मय का यह उँगली-रूप आईसीवाईईआर और एआईआईएमएस/डीएसटी की शिक्षण-पुस्तिका में मिलता है। यहाँ हाथ जाँघों पर रखने का आईसीवाईईआर वाला विकल्प लिया गया है; दूसरे स्रोत में वक्ष के पास हाथ रखने का निर्देश भी है। दोनों पुस्तिकाएँ इसे विस्तृत श्वास-पाठ में रखती हैं। ऊपर का परिचय हाथ को आराम से बनाना और उसके साथ स्वाभाविक श्वास बनाए रखना सिखाता है।
- Ananda Balayogi Bhavanani, ICYER: Basic Practice of Some Pranayamas · प्राणायाम की मुद्राएँ, बिन्दु 1 से 6, पीडीएफ पृष्ठ 2 से 3
- AIIMS / DST: Structured Yoga Module for Diabetes (2024) · खण्ड 9.1 के चारों उप-खण्ड, छपा पृष्ठ 49
आदि मुद्रा
अंगूठे को भीतर रखकर उँगलियाँ नरमी से बन्द कीजिए और हाथ टिकने दें।
खुले हाथ को नरमी से समेटने का अभ्यास कीजिए। आकार मुट्ठी जैसा है, पर ध्यान कसने पर नहीं, भीतर जगह रहने पर है।
बड़ा चित्र देखिएपहले अंगूठा हथेली में रखिए।
बड़ा चित्र देखिएफिर चारों उँगलियाँ अंगूठे के ऊपर नरमी से मोड़िए।
आराम से बैठिए
सुविधाजनक आसन पर बैठकर हाथ जाँघों पर रखिए। कलाई सीधी और सहज रहने दीजिए।
हाथ कैसे रखें
- दाएँ अंगूठे को धीरे से हथेली के भीतर मोड़िए।
- चारों उँगलियाँ अंगूठे के ऊपर लपेटिए, इतनी ढीली कि अंगूठा दबे नहीं।
- बाएँ हाथ में भी यही स्थिति बनाइए।
- दोनों हाथ जाँघों पर टिका दीजिए। उँगलियाँ, कलाइयाँ और कन्धे ढीले रखिए।
श्वास और ध्यान
साँस को सहज रहने दीजिए। हाथ बन्द करने के साथ जबड़ा या पेट भी कस रहा हो तो उस कसावट को नरम कीजिए।
क्या देखें
- उँगलियाँ अंगूठे को घेरे हुए हैं या दबा रही हैं?
- हाथ का आकार बना रह सकता है जबकि पकड़ बहुत हल्की हो।
सहज समापन
पहले चारों उँगलियाँ खोलिए, फिर अंगूठे को धीरे से बाहर आने दीजिए। हथेली को विश्राम दें।
सरल विकल्प
उँगलियों को पूरी तरह बन्द करने के बजाय ढीला घेरा बनाएँ। अंगूठे में तकलीफ़ हो तो हाथ खुला रखें।
ध्यान रखिए
अंगूठे को अन्दर दबाकर मुट्ठी न भींचिए। दर्द या सुन्नपन हो तो हाथ खोल दीजिए।
स्रोत और अर्थ
आईसीवाईईआर इसे Adhi और एआईआईएमएस/डीएसटी की पुस्तिका Adi लिखती है; दोनों में अंगूठा उँगलियों के भीतर रहता है। यह रूप उनके श्वास-पाठ में आता है। यहाँ पहले हाथ के आराम और हल्के घेरे का अभ्यास है। ब्रह्म मुद्रा में इन्हीं दो हाथों को नाभि के पास साथ रखा जाता है।
- Ananda Balayogi Bhavanani, ICYER: Basic Practice of Some Pranayamas · प्राणायाम की मुद्राएँ, बिन्दु 1 से 6, पीडीएफ पृष्ठ 2 से 3
- AIIMS / DST: Structured Yoga Module for Diabetes (2024) · खण्ड 9.1 के चारों उप-खण्ड, छपा पृष्ठ 49
ब्रह्म मुद्रा
अंगूठे भीतर, हथेलियाँ ऊपर; दोनों हाथ नाभि के पास हल्के से मिलते हैं।
दोनों हाथों को एक साथ रखते हुए समता और सहजता का अनुभव कीजिए। आकार बनाने के बाद कन्धों तथा पेट को आराम में रहने दें।
बड़ा चित्र देखिएब्रह्म: हथेलियाँ ऊपर की ओर; दोनों हाथ नाभि के पास मिलें।
बड़ा चित्र देखिएपहले अंगूठा हथेली में रखिए।
आराम से बैठिए
सीधे, सुविधाजनक ढंग से बैठिए। हाथ पहले जाँघों पर रखें।
हाथ कैसे रखें
- दोनों अंगूठों को अपनी-अपनी हथेली में मोड़िए।
- चारों उँगलियाँ अंगूठों के ऊपर ढीली बन्द कीजिए, जैसे आदि मुद्रा में।
- हथेलियों वाला भाग ऊपर की ओर रखते हुए दोनों हाथ नाभि के सामने लाइए।
- दोनों मुट्ठियों के सामने वाले पोर हल्के से मिलाइए। हाथों को पेट में न धकेलें और कोहनियों को सहज रहने दें।
श्वास और ध्यान
साँस आती-जाती रहे। पेट को अपनी स्वाभाविक गति की जगह दीजिए; हाथ केवल अपने स्थान पर आराम से रहें।
क्या देखें
- क्या दोनों हाथ समान हल्के स्पर्श से मिल रहे हैं?
- क्या कन्धे नीचे रह सकते हैं और पेट बिना रुकावट हिल सकता है?
सहज समापन
दोनों हाथ अलग करके जाँघों पर रखिए। उँगलियाँ और फिर अंगूठे खोल दीजिए।
सरल विकल्प
हाथ ऊँचे रखने से कन्धे थकें तो गोद में कुशन या मुड़ा कपड़ा रखकर उन्हें सहारा दीजिए। मिलाना असुविधाजनक हो तो हाथ अलग टिके रहने दें।
ध्यान रखिए
हाथों से पेट दबाने या कलाइयों को मोड़कर पोर मिलाने का प्रयास न करें। खिंचाव हो तो हाथ नीचे रख दें।
स्रोत और अर्थ
यहाँ ब्रह्म मुद्रा का वही हाथ-रूप है जो आईसीवाईईआर तथा एआईआईएमएस/डीएसटी की पुस्तिका के खण्ड 9.1(d) में आता है: अंगूठे भीतर, नाभि के पास मिलते पोर और हथेलियाँ ऊपर। पुस्तिकाएँ इसे पूर्ण योगिक श्वास के पाठ में रखती हैं। नाम से मिलते किसी अन्य अभ्यास को इसमें नहीं जोड़ा गया है; ऊपर के परिचय में श्वास अपनी सहज गति में रहती है।
- Ananda Balayogi Bhavanani, ICYER: Basic Practice of Some Pranayamas · प्राणायाम की मुद्राएँ, बिन्दु 1 से 6, पीडीएफ पृष्ठ 2 से 3
- AIIMS / DST: Structured Yoga Module for Diabetes (2024) · खण्ड 9.1 के चारों उप-खण्ड, छपा पृष्ठ 49
विष्णु और नासाग्र मुद्रा
उँगलियों की स्थिति सीखिए, फिर बिना कुम्भक अनुलोम-विलोम का पूरा क्रम कीजिए।
उँगलियों की साफ़ व्यवस्था नासिकाएँ बदलने का काम सरल बनाती है। पहले हाथ समझिए; फिर नीचे दिया पूरा अनुलोम-विलोम क्रम सहज गति से कर सकते हैं।
बड़ा चित्र देखिएविष्णु: पहले उँगलियों की स्थिति पहचानिए।
बड़ा चित्र देखिएक्रम का पहला पक्ष: दायाँ अंगूठा दायीं नासिका पर, बायीं नासिका खुली। पूरा श्वास-क्रम नीचे है।
आराम से बैठिए
आराम से सीधे बैठिए। बायाँ हाथ जाँघ पर रखिए और दाहिना कन्धा ढीला रहने दें।
हाथ कैसे रखें
- दाहिने हाथ की तर्जनी और मध्यमा को हथेली की ओर मोड़िए।
- अंगूठे को खुला रखिए; अनामिका और छोटी उँगली को साथ रहने दीजिए।
- हाथ को नाक के पास लाइए। अंगूठा दायीं नासिका के पास और अनामिका-छोटी उँगली बायीं के पास रहें।
- पहले केवल स्थिति पहचानिए। नासिका बन्द करने का हल्का स्पर्श नीचे के श्वास-क्रम के साथ कीजिए।
श्वास और ध्यान
पूरा क्रम नीचे दिया है। एक नासिका से साँस लें, दूसरी से छोड़ें और उसी दूसरी से लेकर पहली पर लौटें। बीच में साँस न रोकें।
क्या देखें
- क्या नासिका बन्द करने के लिए हल्का स्पर्श पर्याप्त है?
- क्या श्वास के क्रम में भी दाहिना कन्धा और चेहरा ढीले रह सकते हैं?
सहज समापन
हाथ नीचे जाँघ पर रख दीजिए, उँगलियाँ खोलिए और दोनों नासिकाओं से सामान्य श्वास पर लौटिए।
सरल विकल्प
श्वास-क्रम करने से पहले हाथ की स्थिति नाक से दूर बनाकर देखिए। हाथ थके तो नीचे रखकर सामान्य साँस लें।
ध्यान रखिए
नासिका पूरी बन्द हो, उँगली के दबाव से दर्द हो या श्वास सँभालने से घबराहट बढ़े तो सामान्य श्वास पर लौटें। नीचे के पूरे क्रम की सावधानियाँ भी साथ पढ़िए।
अनुलोम-विलोम में इसका प्रयोग
इस क्रम का दायरा
नीचे पूरा अभ्यास बिना कुम्भक के है। बायीं और दायीं नासिका से होकर क्रम अपनी आरम्भिक ओर लौटता है। चार चक्रों का सुझाव इस पुस्तकालय के आरम्भिक परिचय से है; सामान्य योग प्रोटोकॉल में पाँच चक्र हैं। दोनों की गिनती को एक ही उद्धरण न समझिए।
02
सहज शुरुआत
अनुलोम-विलोम की सहज शुरुआत
नासिकाओं का क्रम बदलना · बिना कुम्भक
स्पर्श हल्का हो और साँस शांत। एक पूरा चक्र ध्यान से करना तेज़ी से कई चक्र करने से अधिक उपयोगी शुरुआत है।
तैयारी
सीधे बैठें। बायाँ हाथ जाँघ पर रखें। दाएँ हाथ की तर्जनी और मध्यमा भीतर मोड़ें। अंगूठे से दायीं नासिका और अनामिका व छोटी उँगली से बायीं नासिका को हल्का बंद करें। इस हाथ की स्थिति को विष्णु मुद्रा कहते हैं।
कैसे करें
- अंगूठे से दायीं नासिका बंद करके बायीं से साँस लें।
- अनामिका और छोटी उँगली से बायीं नासिका बंद करें। अंगूठा हटाकर दायीं से साँस छोड़ें।
- दायीं से साँस लें। फिर उसे बंद करके बायीं से साँस छोड़ें।
- यह एक चक्र हुआ। उँगलियों का दबाव हल्का और साँस की गति सहज रहे; बीच में साँस न रोकें।
श्वास और मात्रा
सहज, समान गिनती पर 4 चक्र से शुरू करें। गिनती निभाने के लिए साँस को खींचें नहीं।
अभ्यास को समझिए
नाड़ीशोधन और अनुलोम-विलोम नाम अलग शिक्षण-परम्पराओं में कुछ भिन्न क्रमों के लिए भी मिलते हैं। यहाँ केवल नासिकाओं को बारी-बारी बदलने का सरल रूप दिया है। इसे अनुपात, बन्ध या कुम्भक वाले पूर्ण पारम्परिक क्रम का स्थानापन्न न मानें।
स्वामी सत्यानन्द सरस्वती, आसन प्राणायाम मुद्रा बन्ध, नाड़ीशोधन प्रकरण: आधुनिक शिक्षण-संदर्भ। यहाँ दिया प्रारम्भिक रूप कुम्भक के बिना है।
स्रोत और अर्थ
मोड़ी हुई तर्जनी-मध्यमा वाला रूप शिवानन्द की पुस्तिका में विष्णु और 2026 के सामान्य योग प्रोटोकॉल में नासाग्र कहलाता है। आईसीवाईईआर विष्णु नाम से भौंहों के बीच मध्यमा रखने वाला अलग रूप देता है। उँगलियों की व्यवस्था यहाँ वही है जो शिवानन्द परम्परा और प्रोटोकॉल में है, और साथ में बिना कुम्भक वाला पूरा आरम्भिक अभ्यास दिया है।
- The Sivananda Companion to Yoga (1983) · “The Vishnu Mudra”, छपा पृष्ठ 73
- Ministry of Ayush: Common Yoga Protocol (2026) · नाडीशोधन / अनुलोम विलोम, छपे पृष्ठ 41 से 42
- Ananda Balayogi Bhavanani, ICYER: Basic Practice of Some Pranayamas · प्राणायाम की मुद्राएँ, बिन्दु 1 से 6, पीडीएफ पृष्ठ 2 से 3
ध्यान मुद्रा
दाहिनी हथेली बायीं पर टिकाइए; हाथों को गोद में विश्राम दीजिए।
हाथों को टिकने की जगह दीजिए, ताकि ध्यान बार-बार उनकी व्यवस्था में न उलझे। फिर साँस के आने-जाने के साथ चुपचाप बैठ सकते हैं।
बड़ा चित्र देखिएध्यान: दाहिना हाथ ऊपर, बायाँ नीचे; अंगूठों के सिरों का हल्का सम्पर्क।
आराम से बैठिए
कुर्सी पर या सुविधाजनक आसन में बैठिए। रीढ़ सहज सीधी रहे और कन्धे ढीले हों।
गोद में हाथ आराम से न टिकें तो कुशन या मुड़ा कपड़ा रख लीजिए।
हाथ कैसे रखें
- बायाँ हाथ गोद में रखिए, हथेली ऊपर की ओर।
- दाएँ हाथ की पीठ बायीं हथेली पर रखिए; दायीं हथेली भी ऊपर रहे।
- दोनों अंगूठों के सिरों को हल्के से मिलने दीजिए। उन्हें एक-दूसरे पर दबाइए नहीं।
- हाथों का भार गोद या सहारे पर छोड़िए और कोहनियों को शरीर के पास सहज जगह दें।
श्वास और ध्यान
साँस सामान्य ढंग से लें। नासिका के पास आती-जाती हवा का स्पर्श महसूस कीजिए। विचार में खो जाएँ तो अगली साँस पर लौट आइए।
क्या देखें
- अंगूठों का मिलना नरम है या दबाव बन रहा है?
- गोद का सहारा मिलने से हाथ और कन्धे कितना प्रयास छोड़ सकते हैं?
सहज समापन
अंगूठे अलग कीजिए, हाथ धीरे से खोलकर जाँघों पर रखिए और कमरे की ओर ध्यान लौटाइए।
सरल विकल्प
हथेलियाँ अलग-अलग जाँघों पर भी रख सकते हैं। अंगूठे मिलाना असुविधाजनक हो तो उन्हें अपने आराम के स्थान पर रहने दें।
ध्यान रखिए
मुद्रा के लिए कमर झुकाकर हाथ गोद तक न पहुँचाएँ। सहारा ऊँचा कर लीजिए; दर्द या सुन्नपन हो तो स्थिति बदलें।
स्रोत और अर्थ
यहाँ दाहिना हाथ बाएँ पर रखने वाला रूप लिया गया है। लामा येशे विज़डम आर्काइव के शिक्षण और थानिस्सरो भिक्खु के ध्यान-निर्देश दोनों इसका समर्थन करते हैं; वाइल्डमाइंड हाथों के सहारे और हल्के अंगूठा-सम्पर्क को स्पष्ट करता है। बौद्ध कला में भी यह ध्यान का परिचित संकेत है। दूसरी परम्पराओं में हाथों का क्रम या ध्यान मुद्रा नाम का रूप बदल सकता है; आईसीवाईईआर इसी नाम से अलग उँगली-व्यवस्था भी देता है।
- Lama Yeshe Wisdom Archive: Meditation in Tibetan Buddhism · सात-बिन्दु आसन, बिन्दु 4; उसके बाद का श्वास-ध्यान वाला अनुच्छेद
- Thanissaro Bhikkhu: With Each & Every Breath · भाग 1, ध्यान की तैयारी: आसन; बेंच और कुर्सियाँ
- Bodhipaksa, Wildmind: Meditation Posture, Hands · हाथ का सहारा; ध्यान मुद्रा
- Smithsonian: The Art of Buddhism · मुद्राएँ, छपा पृष्ठ 10 (पीडीएफ पृष्ठ 9)
- Harvard Art Museums: Seated Buddha Shakyamuni in Meditation · वस्तु-संख्या 204074
- Ananda Balayogi Bhavanani, ICYER: Basic Practice of Some Pranayamas · प्राणायाम की मुद्राएँ, बिन्दु 1 से 6, पीडीएफ पृष्ठ 2 से 3
जिस मुद्रा में रुचि हो, वहीं से आरम्भ कीजिए। सातों को क्रम से पूरा करना आवश्यक नहीं। स्पर्श हल्का रखिए और जितनी देर सहज लगे, उतनी ही देर ठहरिए।
शास्त्रीय अभ्यास और उनके स्रोत
आगे हठयोगप्रदीपिका की मुद्राएँ और बन्ध, सम्बन्धित पारम्परिक वर्णन तथा हस्तमुद्राओं के आधार-स्रोत पढ़िए।
नीचे के तेरह पाठ ग्रन्थों को समझने और उनकी विधियों पर योग्य शिक्षक से चर्चा करने के लिए हैं। यह अध्ययन-भाग ऊपर दिए हाथ की मुद्राओं के अभ्यास से अलग है।
हठयोगप्रदीपिका में नामित दस मुद्राएँ और बन्ध
आरम्भिक सूची के क्रम से आगे बढ़िए। हर प्रविष्टि में स्रोत का वर्णन और उसके भेद समझाए गए हैं; यह पढ़ने का मार्ग है, शारीरिक अभ्यासों की क्रमावली नहीं।
अपने संस्करण में अंश ढूँढ़िए
“सिंह: संस्कृत” से आशय पंचम सिंह के 1914 संस्करण के साथ दी गई संस्कृत श्लोक-संख्या है। “आलोचनात्मक संस्करण” ऑक्सफ़र्ड-मारबुर्ग का डिजिटल पाठ है। आगे के प्रकरणों का क्रम, विस्तार और अतिरिक्त पद्य बदल सकते हैं। नीचे के संकेत सम्बन्धित पाठ तक पहुँचाते हैं; हर श्लोक के ठीक समान होने का दावा नहीं करते।
ग्रन्थ की अपनी सूची से आरम्भ
तीसरे अध्याय के 3.6 से 7 श्लोक नीचे दिए दस नाम रखते हैं। महामुद्रा, महाबन्ध और महावेध एक सम्बन्धित समूह बनाते हैं; उड्डीयान, मूल और जालन्धर बन्ध हैं। सूची में जीभ से सम्बन्धित मुद्रा, शरीर की उलटी व्यवस्था, वज्रोली और शक्तिचालन के प्रसंग भी हैं। इसका दायरा उँगलियों से कहीं आगे जाता है।
ये इस अंश में गिनाए गए दस नाम हैं। प्रदीपिका चौथे अध्याय में शाम्भवी की चर्चा भी करती है। संग्रह की बीस विधियाँ पहचाने हुए स्रोतों से चुनी गई हैं; यह दावा नहीं कि किसी एक शास्त्रीय ग्रन्थ में यही बीस विधियाँ दी गई हैं।
महाबन्ध
सिंह: संस्कृत 3.19 से 25 · आलोचनात्मक संस्करण 3.19 से 24
बैठी हुई स्थिति का बन्ध, जिसे महामुद्रा और महावेध के पास रखकर पढ़िए; पाठ में मतान्तर भी हैं।
महावेध
सिंह: संस्कृत 3.26 से 31 · आलोचनात्मक संस्करण 3.25 से 31
उसी समूह की तीसरी कड़ी; घेरण्डसंहिता में इसका वर्णन अलग है।
खेचरी
सिंह: संस्कृत 3.32 से 54 · आलोचनात्मक संस्करण 3.32 से 48
जीभ से सम्बन्धित मुद्रा; ध्यान और अमृत के प्रसंग में इसका विस्तृत वर्णन आता है।
उड्डीयान बन्ध
सिंह: संस्कृत 3.55 से 60 · आलोचनात्मक संस्करण 3.58 से 65
उदर का बन्ध, जिसकी व्याख्या में ऊपर उड़ने की छवि आती है।
मूलबन्ध
सिंह: संस्कृत 3.61 से 69 · आलोचनात्मक संस्करण 3.49 से 57
आधार का बन्ध, जिसे प्राण और अपान के सम्बन्ध में समझाया गया है।
जालन्धर बन्ध
सिंह: संस्कृत 3.70 से 76 · आलोचनात्मक संस्करण 3.66 से 72
कण्ठ का बन्ध; इसके आगे तीन बन्धों को साथ रखने की चर्चा है।
विपरीतकरणी
सिंह: संस्कृत 3.77 से 82 · आलोचनात्मक संस्करण 3.73 से 77
शरीर की उलटी व्यवस्था, जिसे ग्रन्थ की सूर्य-चन्द्र वाली छवि के साथ पढ़ा जाता है।
वज्रोली
सिंह: संस्कृत 3.83 से 103 · आलोचनात्मक संस्करण 3.78 से 93
यौन द्रवों से सम्बन्धित ऐतिहासिक वर्णन; घेरण्डसंहिता में इसी नाम की विधि बहुत अलग है।
शक्तिचालन
सिंह: संस्कृत 3.104 से 120 · आलोचनात्मक संस्करण 3.94 से 102
ग्रन्थ की कुण्डलिनी-दृष्टि में शक्ति के चालन और जागरण का प्रसंग।
स्रोत और संस्कृत पाठ
संस्कृत सूची और उसका प्रसंग
उद्धृत सूची का आधार-संस्करण
ऑक्सफ़र्ड-मारबुर्ग, Haṭhapradīpikā Online, 3.6 to 9। नीचे की संस्कृत इसी आलोचनात्मक संस्करण के अनुसार है। हिन्दी और अंग्रेज़ी अर्थ इस पुस्तकालय के लिए नए लिखे गए हैं; किसी आधुनिक अनुवाद के उद्धरण नहीं हैं।
स्वतन्त्र तुलनाएँ
पंचम सिंह का 1914 संस्करण, अध्याय 3 परिचित समानान्तर गणना का आधार है। स्वामी शिवानन्द की Kundalini Yoga का “Mudras and Bandhas” प्रकरण अलग पारम्परिक शिक्षण-वर्णन देता है। जहाँ नामित विधियों में भेद है, वहाँ जेम्स मलिन्सन का घेरण्डसंहिता संस्करण, 2004, अध्याय 3 तुलना में लिया गया है। प्रत्येक विषय-पृष्ठ अपने ठीक पाठ-स्थान बताता है।
सीमाएँ और पाठ-भेद
आलोचनात्मक संस्करण के 3.7 में मुद्रादिदशकम् है, जिससे मुद्राएँ और उनसे सम्बन्धित विधियाँ, ये दस, अर्थ निकलता है। परिचित पाठ में हि मुद्रादशकम्, अर्थात् ये दस मुद्राएँ, है। नाम दोनों में वही दस हैं। उड्डीयान की वर्तनी में भी भेद मिलता है। उद्धरण में संस्करण का अपना पाठ रखा गया है; पुस्तकालय के परिचित पृष्ठ-नाम नहीं बदले गए हैं।
समकालीन परिचय: आर्ट ऑफ़ लिविंग का हस्तमुद्रा-परिचय, असिवाना की हस्तमुद्रा-सूची और जोसेफ़ लेपेज का विवेचन। ये आज के चयन और व्याख्याएँ दिखाते हैं; किसी भंगिमा या स्वास्थ्य-फल को प्रदीपिका का कथन मानने का आधार नहीं हैं।
दायरा: स्रोतों के साथ चुना संग्रह और पाठ-तुलना; तीसरे अध्याय का पूरा अनुवाद नहीं। स्रोत-समीक्षा: 12 सितम्बर 2026।
महामुद्रा महाबन्धो महावेधश्च खेचरी ।
3.6
उड्डीयाणं मूलबन्धस्ततो जालन्धराभिधः ॥
करणी विपरीताख्या वज्रोली शक्तिचालनम् ।
3.7
इदं मुद्रादिदशकं जरामरणनाशनम् ॥
हिन्दी अर्थ
महामुद्रा, महाबन्ध, महावेध, खेचरी, उड्डीयान, मूलबन्ध, जालन्धर नाम का बन्ध, विपरीत नाम वाली करणी, वज्रोली और शक्तिचालन: पाठ इन दस मुद्राओं और सम्बन्धित विधियों की प्रशंसा जरा तथा मृत्यु को नष्ट करने वाली कहकर करता है।
अन्तिम पद ग्रन्थ की सिद्धि-भाषा का कथन है; यहाँ उसे दीर्घायु या चिकित्सा-फल का वादा नहीं बनाया गया है। आगे के श्लोक शिक्षण को आदिनाथ से जोड़ते हैं और उसे सुरक्षित रखे जाने वाले उपदेश के रूप में देखते हैं (3.8 से 9)। प्रशंसा को उसके प्रसंग के साथ पढ़ने से मूल स्वर भी बचता है और आज का स्वास्थ्य-दावा भी नहीं बनता।
यह उद्धरण आलोचनात्मक संस्करण का है; इसमें उड्डीयाण और मुद्रादिदशकम् जैसे पाठ भी उसी के अनुसार हैं। परिचित संस्करण में उड्डीयान तथा हि मुद्रादशकम् मिल सकता है। स्रोत-टिप्पणी यह अन्तर स्पष्ट करती है।