श्री राम गीता

परिचय

अध्यात्म रामायण एक भिन्न प्रकार की रामायण है। वाल्मीकि की रामायण मुख्यतः कथा है, जिसमें राम की उत्कृष्टता पर बल है। अध्यात्म रामायण वेदान्त की दृष्टि से रची गयी है, जहाँ राम स्वयं ब्रह्म हैं, सीता माया हैं, और सम्पूर्ण रामकथा एक अद्वैत-व्याख्यान बन जाती है।

इस ग्रन्थ के रचयिता परम्परा से व्यास माने जाते हैं। इसका वर्तमान रूप लगभग चौदहवीं-पन्द्रहवीं शताब्दी में स्थिर हुआ। उन्हीं दिनों वेदान्त का नया उत्कर्ष चल रहा था, और “अध्यात्म” नाम से अनेक ग्रन्थ सामने आये, जिनमें यह सर्वाधिक प्रतिष्ठित है।

“राम गीता” इसी अध्यात्म रामायण के उत्तर काण्ड में आती है। राज्याभिषेक सम्पन्न हो चुका है। राम राजगद्दी पर विराजमान हैं। लक्ष्मण जी समीप ही शान्त बैठे हैं। चौदह वर्ष का वनवास, फिर युद्ध, और अब यह शान्ति। किन्तु एक प्रश्न उनके भीतर ठहरा हुआ है।

वे अग्रज के समीप जाकर हाथ जोड़कर निवेदन करते हैं, “रघुनाथ, मुझे एक बात समझाइए। संसार में लोग कर्म करते हैं, यज्ञ करते हैं, शास्त्र पढ़ते हैं। फिर भी दुःख का अन्त नहीं होता। क्या कोई एक ऐसा तत्त्व है जिससे शान्ति मिल जाये?”

राम के मुख पर मन्द मुस्कान आ जाती है, मानो इसी क्षण की वे प्रतीक्षा कर रहे हों। गुरु के रूप में बैठकर वे 62 श्लोकों में सम्पूर्ण वेदान्त को उठाकर लक्ष्मण के सम्मुख रख देते हैं।

यह गीता संक्षिप्त होते हुए भी अनेक टीकाओं की पात्र रही है। आदि शंकराचार्य की अद्वैत-परम्परा के विख्यात टीकाकार आनन्दगिरि ने इस पर विस्तृत व्याख्या रची। आज भी जो जन राम-भक्ति और अद्वैत-ज्ञान को एक साथ हृदय में धारण करना चाहते हैं, उनके लिए यह आधारभूत ग्रन्थ है।

हमने इस गीता को 8 विषय-खण्डों में बाँटा है, क्योंकि श्लोक-दर-श्लोक पढ़ते जाने पर भीतर का प्रवाह छूट जाता है। प्रत्येक खण्ड एक ही विषय पर ठहरता है। धीरे-धीरे पढ़िए, कुछ अंशों पर रुकिए, और राम के सरल किन्तु गहरे शब्दों को भीतर बहने दीजिए।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या यह “राम गीता” वाल्मीकि की रामायण में है?

नहीं। यह अध्यात्म रामायण में है, जो वाल्मीकि की रामायण से भिन्न है और वेदान्त-दर्शन को रामकथा के रूप में रखती है। यह गीता उसके उत्तर काण्ड के सर्ग 5 में आती है।

यह भगवद् गीता से किस प्रकार भिन्न है?

भगवद् गीता विस्तृत है (700 श्लोक), यह संक्षिप्त (62 श्लोक)। भगवद् गीता में कर्म, भक्ति और ज्ञान, तीनों मार्ग आते हैं। राम गीता मुख्यतः ज्ञान-मार्ग पर ठहरती है। और भगवद् गीता एक योद्धा को कर्म-योग सिखाती है, जबकि राम गीता एक भाई को ब्रह्म-ज्ञान देती है।

क्या यह केवल ज्ञान-मार्ग है, इसमें भक्ति नहीं?

यह मुख्यतः ज्ञान-मार्ग है, किन्तु इसमें अद्वैत और भक्ति का अनूठा संगम है। राम स्वयं ब्रह्म हैं, अतः यहाँ भक्ति और ज्ञान अलग नहीं रह जाते। राम पर समर्पण ही आत्मा पर समर्पण है।

“पंच-कोश” का क्या अर्थ है?

यह तैत्तिरीय उपनिषद् का विचार है। मनुष्य के पाँच आवरण: अन्नमय (शरीर), प्राणमय (प्राण), मनोमय (मन), विज्ञानमय (बुद्धि) और आनन्दमय (आनन्द-कोश)। “मैं” इन पाँचों से परे, इन सबका साक्षी है।

यदि मैं ब्राह्मण नहीं, तब भी क्या इसे पढ़ना उचित है?

हाँ। राम गीता का अधिकांश उपदेश सर्व-साधारण के लिए है। केवल इतना ध्यान रहे कि यह जिज्ञासु के लिए रची गयी है, जो हृदय से अद्वैत को समझना चाहता है। जिसमें वह जिज्ञासा न जागी हो, उसे यह नीरस लग सकती है।

किस क्रम में पढ़ूँ?

क्रम से, खण्ड 1 से 8 तक। प्रत्येक खण्ड पिछले पर टिककर आगे बढ़ता है। खण्ड 3 (पंच-कोश) सबसे सूक्ष्म है, और खण्ड 6 (साधना) सबसे व्यावहारिक। किन्तु इन तक पहुँचने से पूर्व शेष को पढ़ लेना आवश्यक है।