श्री ललिता सहस्रनाम · खण्ड दस (अन्तिम)
अन्तिम-सौ नाम
नाम नौ-सौ-एक से एक-हज़ार। श्रीशिवा, शिव-शक्ति-ऐक्य-रूपिणी, लालिता-अम्बिका।
दसवाँ और अन्तिम खण्ड एक तरह का sealing-खण्ड है। पारम्परिक स्तोत्र-संरचना में अन्तिम भाग में “सेलिंग के नाम” आते हैं, जो पूरे-पाठ के मनोयोग को समेट कर एक बिन्दु पर लाते हैं।
अन्तिम तीन नाम विशेष ध्यान-योग्य हैं। नौ-सौ-निन्यानवें “शिव-शक्ति-ऐक्य-रूपिणी” (शिव और शक्ति की एकता का स्वरूप)। और एक-हज़ारवाँ “लालिता-अम्बिका” (लालिता-माँ), जो पूरे स्तोत्र का नाम भी है। इन तीन नामों में पूरे एक-हज़ार नामों का सार बैठा है।
परम्परा के अनुसार, सहस्रनाम-पाठ के अन्त में फल-श्रुति आती है, जिसमें यह बताया गया है कि कौन-कौन-से फल पाठ से मिलते हैं। आधुनिक पाठक के लिए, फल-श्रुति का सबसे सरल अर्थ यह है कि नित्य-पाठ से देवी का स्मरण लगातार बना रहता है, और यही स्मरण ही असली-फल है।
सहस्रनाम-पाठ की पारम्परिक-विधि में, पाठ के अन्त में फल-श्रुति आती है, जिसमें कहा गया है कि नित्य-पाठ से क्या-क्या फल मिलते हैं। आधुनिक पाठक के लिए सबसे सरल अर्थ यह है कि नित्य-स्मरण से देवी का सम्बन्ध स्थापित होता रहता है, और यही स्मरण-सम्बन्ध ही असली फल है, बाक़ी सब इसी का परिणाम।
दसवें-खण्ड में अन्तिम-सौ-नाम सहस्रनाम का समापन-काव्य है। नाम नौ-सौ-एक से एक-हज़ार तक के बीच ‘ललिता’ शब्द बार-बार लौटता है, और एक तरह की spiral-संरचना बनाता है। पहला-नाम ‘श्री-माता’ था, अन्तिम ‘ललिता-अम्बिका’ है। दोनों में ‘माता’ का संकेत है, मगर बीच के नौ-सौ-अठानवें-नाम देवी के अनेक-रूप दिखा कर अन्त में फिर वही ‘माता’ पर लौटते हैं।
यह संरचना भारतीय-संगीत के ‘सम’ की तरह काम करती है, जहाँ ताल का अन्त वहीं होता है जहाँ शुरुआत हुई थी। श्रीविद्या-साधक के लिए यह काव्य-संरचना एक meditative-cycle है, पाठ का अन्त नया-आरम्भ है। यही कारण है कि सहस्रनाम को ‘अनुष्ठान-पाठ’ के रूप में बार-बार पढ़ा जाता है।
आधुनिक-काल में जगद्गुरु शंकराचार्य-काशी-सुमेरुपीठ के पूर्व-पीठाधीश्वर स्वामी करपात्री-जी (1907-1982) ने सहस्रनाम पर एक-विस्तृत-हिन्दी-भाष्य रचा, जिसमें खण्ड-दर-खण्ड संगति बताई। उनकी टीका आज भी उत्तर-भारत के श्रीविद्या-साधकों के लिए एक key-संदर्भ-ग्रन्थ है।
नाम 901,1000
901नादरूपिणी
nādarūpiṇī
She who is in the form of the primal sound
902विज्ञानकलना
vijñānakalanā
She who realizes the knowledge of brahman
903कल्या
kalyā
She who is capable of creation
904विदग्धा
vidagdhā
She who is expert in everything
905बैन्दवासना
baindavāsanā
She who is seated in the baindava (spot between the eyebrows) chakra
906तत्त्वाधिका
tattvādhikā
She who transcends all cosmic categories
907तत्त्वमयी
tattvamayī
She who is reality itself; she who is shiva Himself
908तत्त्वमर्थस्वरूपिणी
tattvamarthasvarūpiṇī
She who is the meaning of tat (that) and tvam (thou)
909सामगानप्रिया
sāmagānapriyā
She who is fond of the chanting of the sAma veda
910सौम्या
saumyā
She who is benign and gentle in nature; of a cool, gentle nature as the moon
911सदाशिवकुटुम्बिनी
sadāśivakuṭumbinī
She who is the wife of sadAshiva
912सव्यापसव्यमार्गस्था
savyāpasavyamārgasthā
She who occupies (or can be reached by) both the left and right paths of worship
913सर्वापद्विनिवारिणी
sarvāpadvinivāriṇī
She who removes all dangers
914स्वस्था
svasthā
She who abides in Herself; She who is free from all afflictions
915स्वभावमधुरा
svabhāvamadhurā
She who is sweet in Her inherent nature
916धीरा
dhīrā
She who is wise; She who gives wisdom
917धीरसमर्चिता
dhīrasamarcitā
She who is worshipped by the wise
918चैतन्यार्घ्यसमाराध्या
caitanyārghyasamārādhyā
She who is worshipped with consciousness as the oblation
919चैतन्यकुसुमप्रिया
caitanyakusumapriyā
She who is fond of the flower that is consciousness
920सदोदिता
sadoditā
She who is ever shining
921सदातुष्टा
sadātuṣṭā
She who is ever pleased
922तरुणादित्यपाटला
taruṇādityapāṭalā
She who is rosy like the morning sun
923दक्षिणादक्षिणाराध्या
dakṣiṇādakṣiṇārādhyā
She who is adored by both right and left-handed worshippers
924दरस्मेरमुखाम्बुजा
darasmeramukhāmbujā
She whose lotus face holds a sweet smile
925कौलिनी केवला
kaulinī kevalā
She who is worshipped as pure knowledge (consciousness) by the spiritual aspirants following the kaula path
926अनर्घ्यकैवल्यपददायिनी
anarghyakaivalyapadadāyinī
She who confers the priceless fruit of final liberation
927स्तोत्रप्रिया
stotrapriyā
She who is fond of hymns in Her praise
928स्तुतिमती
stutimatī
She who is the true object, the essence, of all praises
929श्रुतिसंस्तुतवैभवा
śrutisaṃstutavaibhavā
She whose glory is celebrated in the shrutis
930मनस्विनी
manasvinī
She who is well-known for Her mind
931मानवती
mānavatī
She who is high-minded; She who has great fame
932महेशी
maheśī
She who is the wife of mahesha (shiva)
933मङ्गलाकृतिः
maṅgalākṛtiḥ
She who is of auspicious form
‘श्री-राज-राजेश्वरी’। राज-राजेश्वरी। यह नाम राज-राजा (राजाओं के राजा) के ऊपर एक-स्तर रखता है, और देवी को सर्व-शासक के रूप में स्थापित करता है। दक्षिण-भारत के तंजावुर के मराठा-राजा-काल (अठारहवीं सदी) में यह नाम राज-दरबारों की प्रमुख प्रार्थना-वस्तु बन गया, और सरफोजी-राज (1798-1832) ने अपनी ‘सरस्वती-महल-पुस्तकालय’ संग्रह में इस-नाम की कई-विशेष टीकाएँ संग्रहित कीं।
934विश्वमाता
viśvamātā
She who is the mother of the universe
‘महा-देवी’। परम-देवी। यह नाम देवी-भागवत के पहले स्कन्ध में बार-बार लौटता है, जहाँ देवी स्वयं को ‘महादेवी’ कह कर अपना परम-स्वरूप घोषित करती हैं। ‘महा’ का यह उपसर्ग सत्र अधिकांश-देवी-नामों पर लगता है, मगर यहाँ-यह विशेष है क्योंकि यह सहस्रनाम के 933-934 जुड़वाँ-स्थान पर आता है।
935जगद्धात्री
jagaddhātrī
She who is the mother who protects and sustains the world
936विशालाक्षी
viśālākṣī
She who has large eyes
937विरागिणी
virāgiṇī
She who is dispassionate
938प्रगल्भा
pragalbhā
She who is skillful and confident
939परमोदारा
paramodārā
She who is supremely generous
940परामोदा
parāmodā
She who is supremely joyful
941मनोमयी
manomayī
She who is in the form of the mind
942व्योमकेशी
vyomakeśī
She who has the sky as Her hair
943विमानस्था
vimānasthā
She who is seated in Her celestial chariot; She who journeys in Her celestial chariot along with the gods
944वज्रिणी
vajriṇī
She who bears the vajrA (thunderbolt) weapon
945वामकेश्वरी
vāmakeśvarī
She who is the presiding deity of the vamakeshvara tantra
946पञ्चयज्ञप्रिया
pañcayajñapriyā
She who is fond of the five forms of sacrifices (agnihotrA, darshapUrnamAsa, chAturmAsya, goyaj~na and somayaj~na)
947पञ्चप्रेतमञ्चाधिशायिनी
pañcapretamañcādhiśāyinī
She who reclines on a couch made of the five corpses
948पञ्चमी
pañcamī
She who is the fifth (after brahmA, viShNu, rudra and Ishvara)
949पञ्चभूतेशी
pañcabhūteśī
She who is the goddess of the five elements
950पञ्चसङ्ख्योपचारिणी
pañcasaṅkhyopacāriṇī
She who is worshipped using five objects (fragrance, flower, incense, lamp and food) of worship
951शाश्वती
śāśvatī
She who is eternal
952शाश्वतैश्वर्या
śāśvataiśvaryā
She who holds eternal sovereignty
953शर्मदा
śarmadā
She who is the giver of happiness
954शम्भुमोहिनी
śambhumohinī
She who deludes shiva
955धरा
dharā
She who is mother earth
956धरसुता
dharasutā
She who is the daughter of dhara (himavat)
957धन्या
dhanyā
She who possessses great wealth; She who is extremely blessed
958धर्मिणी
dharmiṇī
She who is righteous
959धर्मवर्धिनी
dharmavardhinī
She who promotes righteousness
960लोकातीता
lokātītā
She who transcends the worlds
961गुणातीता
guṇātītā
She who transcends the guNAs
‘श्री-शिवा’। शुभ-शिवा। यह नाम शिव-शक्ति-संगति का संकेत है। दसवीं-ग्यारहवीं सदी के बंगाल के तन्त्र-परम्परा में ‘शिव-शक्ति-समरस’ एक केन्द्रीय अवधारणा बनी, और लक्ष्मीधर के ‘श्री-विद्या-रत्न-सूत्र’ (बारहवीं सदी) में इसी अवधारणा की विस्तृत-व्याख्या मिलती है।
962सर्वातीता
sarvātītā
She who transcends everything
963शमात्मिका
śamātmikā
She who is of the nature of peace and bliss
964बन्धूककुसुमप्रख्या
bandhūkakusumaprakhyā
She who resembles the bandhUka flower in beauty and grace
965बाला
bālā
She who never forsakes the nature of a child
966लीलाविनोदिनी
līlāvinodinī
She who delights in Her sport
967सुमङ्गली
sumaṅgalī
She who is eternally auspicious; She who never becomes a widow
968सुखकरी
sukhakarī
She who gives happiness
969सुवेषाढ्या
suveṣāḍhyā
She who is very attractive in Her beautiful rich garments and ornaments
970सुवासिनी
suvāsinī
She who is ever auspiciously married
971सुवासिन्यर्चनप्रीता
suvāsinyarcanaprītā
She who is pleased by the worship performed by married women
972आशोभना
āśobhanā
She who is always radiant
973शुद्धमानसा
śuddhamānasā
She who is of pure mind; one who purifies the mind of Her worshipers
974बिन्दुतर्पणसन्तुष्टा
bindutarpaṇasantuṣṭā
She who is pleased by offerings to the bindu (of shrIchakra)
975पूर्वजा
pūrvajā
She who is ahead of everyone; first born
976त्रिपुराम्बिका
tripurāmbikā
She who is the mother of the tripuras (three cities)
977दशमुद्रासमाराध्या
daśamudrāsamārādhyā
She who is worshipped by ten mudras (sarva sa~NkShobhini, sarvavidrAvinI, sarvAkarshini, sarvavashankari, sarvonmAdinI, sarvamahankusha, sarvakhechari, sarva bIja, sarva yoni, sarva trikhaNDA)
978त्रिपुराश्रीवशङ्करी
tripurāśrīvaśaṅkarī
She for whom tripurAshrI is under control
979ज्ञानमुद्रा
jñānamudrā
She who is in the form of the j~nAna mudrA
980ज्ञानगम्या
jñānagamyā
She who is to be attained through the yoga of knowledge
981ज्ञानज्ञेयस्वरूपिणी
jñānajñeyasvarūpiṇī
She who is both knowledge and the known
982योनिमुद्रा
yonimudrā
She who is in the form of the yonimudrA
983त्रिखण्डेशी
trikhaṇḍeśī
She who is the ruler of the tenth mudrA, the trikhaNDa
984त्रिगुणा
triguṇā
She who is endowed with the three guNas of sattva, rajas and tamas
985अम्बा
ambā
She who is mother of all beings; mother of the universe
986त्रिकोणगा
trikoṇagā
She who resides in the triangle
987अनघा
anaghā
She who is sinless
988अद्भुतचारित्रा
adbhutacāritrā
She whose deeds are marvelous
989वाञ्छितार्थप्रदायिनी
vāñchitārthapradāyinī
She who gives all the desired objects
990अभ्यासातिशयज्ञाता
abhyāsātiśayajñātā
She who is known only through the exceedingly streneous practice of spiritual discipline
991षडध्वातीतरूपिणी
ṣaḍadhvātītarūpiṇī
She whose form transcends the six paths
992अव्याजकरुणामूर्तिः
avyājakaruṇāmūrtiḥ
She who is pure compassion
993अज्ञानध्वान्तदीपिका
ajñānadhvāntadīpikā
She who is the bright lamp that dispels the darkness of ignorance
994आबालगोपविदिता
ābālagopaviditā
She who is known well by all, even by children and cowherds
995सर्वानुल्लङ्घ्यशासना
sarvānullaṅghyaśāsanā
She whose commands are not disobeyed by anyone
996श्रीचक्रराजनिलया
śrīcakrarājanilayā
She who abides in shrIchakra, the king of chakras
997श्रीमत्त्रिपुरसुन्दरी
śrīmattripurasundarī
She who is the divine tripurasundarI devI
998श्रीशिवा
śrīśivā
She who is the auspicious and divine shiva
‘श्री-शिवा’। मंगल-शिव। नाम 961 का यह दोहराव intentional है। संख्या में दूसरी-बार आना सूचना देता है कि अन्तिम-नाम-त्रिक में एक प्रकार की culminating-repetition है, जो स्तोत्र के अन्त में देवी की शिव-स्वरूपता को रेखांकित करती है।
999शिवशक्तैक्यरूपिणी
śivaśaktaikyarūpiṇī
She who is the union of shiva and shaktI into one form
‘शिव-शक्ति-ऐक्य-रूपिणी’। शिव और शक्ति की एकता का स्वरूप। यह सहस्रनाम का सबसे-दार्शनिक-नाम है। पूरे श्रीविद्या-दर्शन का सूत्र-वाक्य यही है, कि शिव और शक्ति दो अलग-तत्त्व नहीं, एक-ही तत्त्व के दो-कोण हैं। शंकराचार्य की ‘सौन्दर्य-लहरी’ का पहला-श्लोक इसी सूत्र पर खड़ा है, और दक्षिण-भारतीय कांची-कामकोटि-परम्परा में यह मूल वाक्य है।
1000ललिताम्बिका
lalitāmbikā
She who is the divine mother lalitA
‘लालिता-अम्बिका’। लालिता-माँ। पूरे सहस्रनाम का अन्तिम नाम। 999 नामों की एक-by-एक यात्रा यहाँ पर अपनी पूर्ति पाती है, और देवी एक-सरल-मातृ-रूप में आ कर बैठ जाती हैं। ‘अम्बिका’ शब्द ऋग्वेद से आता है, और देवी-सूक्त की सबसे-प्रचलित संज्ञा है। पारम्परिक-पाठ में हर-नाम के अन्त में ‘नमः’ जोड़ा जाता है, मगर यह अन्तिम-नाम बिना-‘नमः’ के भी पूर्ण लगता है, क्योंकि माँ को नमस्कार नहीं, उन्हें बस-पुकारा जाता है।