श्री ललिता सहस्रनाम · खण्ड नौ
गुणातीत और निर्गुण-स्वरूप
नाम आठ-सौ-एक से नौ-सौ। माया-अतीत, निर्विकल्प।
नौवाँ खण्ड देवी के निर्गुण-रूप पर अधिक केन्द्रित है। यहाँ नाम-नाम-पर माया से, गुणों से, और सब-तरह की कल्पनाओं से देवी की अतिक्रमण-स्थिति दिखाई जाती है।
यह खण्ड माण्डूक्य उपनिषद् के “तुरीय-तत्त्व” से बहुत क़रीब है। श्रीविद्या-परम्परा का सबसे ऊँचा-शिखर यहीं है, जहाँ देवी एक रूप-धारी-व्यक्तित्व नहीं रहती, एक तत्त्व-स्थिति बन जाती है।
नवीं-दसवीं सदी के काश्मीर-शैव-दर्शन में, “स्पन्द” का सिद्धान्त इसी तरह की निर्गुण-सगुण-संगति को रेखांकित करता है। उत्पल-देव और अभिनवगुप्त ने श्रीविद्या को इसी framework में रखा। आज भी पुणे और वाराणसी के कुछ paramparas में यह दर्शन-तत्त्व जीवित है।
नौवें-खण्ड में ‘गुणातीत’ और ‘निर्गुण’ शब्दों का बार-बार उपयोग एक दार्शनिक-स्थिति लेता है। सत्त्व, रजस्, तमस्, इन तीन-गुणों से ललिता परे हैं। यह ‘गुणातीत’ अवस्था भगवद्गीता के चौदहवें-अध्याय में कृष्ण ने भी समझायी थी, और शंकराचार्य ने ‘विवेक-चूड़ामणि’ में।
नाम आठ-सौ-एक से नौ-सौ तक के बीच आने वाले शब्द-समूह में एक रोचक-pattern दिखता है। ‘महा-‘ उपसर्ग बार-बार लगता है, महा-काल, महा-लक्ष्मी, महा-पाशुपती, महा-त्रिपुर-सुन्दरी। यह ‘महा-‘ देवी की अनन्तता का सूचक है, और साथ-में महा-यान-बौद्ध-धर्म से एक रोचक-संगति भी बनाता है।
आधुनिक-तमिल-कवियों में सुब्रह्मण्य-भारती (1882-1921) ने अपनी ‘काली-कौत्तु’ और ‘शक्ति-स्तोत्र’ में इन-नामों का बार-बार उल्लेख किया। भारती श्रीविद्या-साधक नहीं थे, मगर उनकी काव्य-दृष्टि में देवी का यह ‘गुणातीत-स्वरूप’ केन्द्रीय-था।
नाम 801,900
801पुष्टा
puṣṭā
She who is always full of vigor, nourishment
802पुरातना
purātanā
She who is ancient
803पूज्या
pūjyā
She who is worthy of worship by all
804पुष्करा
puṣkarā
She who is complete; She who gives bourishment to all
805पुष्करेक्षणा
puṣkarekṣaṇā
She who has eyes like lotus petals
806परञ्ज्योतिः
parañjyotiḥ
She who is the supreme light
807परन्धाम
parandhāma
She who is the supreme abode
808परमाणुः
paramāṇuḥ
She who is the subtlest particle
809परात्परा
parātparā
She who is tshe most supreme of the supreme ones
810पाशहस्ता
pāśahastā
She who holds a noose in Her hand
811पाशहन्त्री
pāśahantrī
She who destroys the bonds
812परमन्त्रविभेदिनी
paramantravibhedinī
She who breaks the spell of the evil mantras of the enemies
813मूर्ता
mūrtā
She who has forms
814अमूर्ता
amūrtā
She who has no definite form
815अनित्यतृप्ता
anityatṛptā
She who is satisfied even by our perishable offerings
816मुनिमानसहंसिका
munimānasahaṃsikā
She who is the swan in the mAnasa lake of the minds of sages
817सत्यव्रता
satyavratā
She who abides firmly in truth
818सत्यरूपा
satyarūpā
She who is truth itself
819सर्वान्तर्यामिनी
sarvāntaryāminī
She who dwells inside all
820सती
satī
She who is reality, the eternal being
821ब्रह्माणी
brahmāṇī
She who is the tail that is brahman; the support for all
822ब्रह्म
brahma
She who is brahman
823जननी
jananī
She who is the mother
824बहुरूपा
bahurūpā
She who has a multitude of forms
825बुधार्चिता
budhārcitā
She who is worshipped by the wise
826प्रसवित्री
prasavitrī
She who is mother of the universe
827प्रचण्डा
pracaṇḍā
She who is full of awe-inspiring wrath
828आज्ञा
ājñā
She who is divine commandment herself
829प्रतिष्ठा
pratiṣṭhā
She who is the foundation
830प्रकटाकृतिः
prakaṭākṛtiḥ
She who is manifested in the form of the universe
831प्राणेश्वरी
prāṇeśvarī
She who lords over the five prANas and the senses
832प्राणदात्री
prāṇadātrī
She who is the giver of life
‘तेजोमयी’। तेज-स्वरूप। पंच-तन्मात्रों में ‘तेज’ (अग्नि-तत्त्व) का सम्बन्ध ‘रूप’ से है, और यह नाम ललिता को रूप-स्वरूप के साथ जोड़ता है। काश्मीर-शैव-दर्शन में ‘तेज’ की अवधारणा ‘प्रकाश’ से सम्बद्ध है, और अभिनवगुप्त के ‘तन्त्रालोक’ में इसकी विस्तृत-व्याख्या मिलती है।
833पञ्चाशत्पीठरूपिणी
pañcāśatpīṭharūpiṇī
She who has fifty centers of worship
834विशृङ्खला
viśṛṅkhalā
She who is unfettered, free in every way
835विविक्तस्था
viviktasthā
She who abides in secluded places
836वीरमाता
vīramātā
She who is the mother of the valiant
837वियत्प्रसूः
viyatprasūḥ
She who is the mother to the ether
838मुकुन्दा
mukundā
She who gives salvation
839मुक्तिनिलया
muktinilayā
She who is the abode of salvation
840मूलविग्रहरूपिणी
mūlavigraharūpiṇī
She who is the root form of everything
‘विमला’। निर्मल। यह नाम संस्कृत-काव्य-परम्परा का प्रसिद्ध-विशेषण है। बादरायण के ब्रह्म-सूत्रों में और शंकराचार्य की ‘विवेक-चूड़ामणि’ में ‘विमल’ की अवधारणा बार-बार आती है, और यहाँ यह देवी का नाम बनता है।
841भावज्ञा
bhāvajñā
She who is the knower of all thoughts and sentiments
842भवरोगघ्नी
bhavarogaghnī
She who eradicates the diseases of the cycle of birth and death
843भवचक्रप्रवर्तिनी
bhavacakrapravartinī
She who turns the wheel of the cycle of birth and death
844छन्दःसारा
chandaḥsārā
She who is the essence of all the vedas
845शास्त्रसारा
śāstrasārā
She who is the essence of all scriptures
846मन्त्रसारा
mantrasārā
She who is the essence of all mantras
847तलोदरी
talodarī
She who is slender-waisted
848उदारकीर्तिः
udārakīrtiḥ
She who possesses exalted fame
849उद्दामवैभवा
uddāmavaibhavā
She whose prowess is unlimited
850वर्णरूपिणी
varṇarūpiṇī
She who is in the form of the letters of the alphabets
851जन्ममृत्युजरातप्तजनविश्रान्तिदायिनी
janmamṛtyujarātaptajanaviśrāntidāyinī
She who gives peace and repose to those who are afflicted by birth, death and decrepitude
852सर्वोपनिषदुद्घुष्टा
sarvopaniṣadudghuṣṭā
She who is celebrated by all the upaniShads
853शान्त्यतीतकलात्मिका
śāntyatītakalātmikā
She who transcends the state of peace
854गम्भीरा
gambhīrā
She who is unfathomable
855गगनान्तस्था
gaganāntasthā
She who resides in the ether, space
856गर्विता
garvitā
She who is proud
857गानलोलुपा
gānalolupā
She who delights in music
858कल्पनारहिता
kalpanārahitā
She who is free from imaginary attributes
859काष्ठा
kāṣṭhā
She who dwells in the highest state (beyond which there is nothing)
860अकान्ता
akāntā
She who ends all sins and sorrows
861कान्तार्धविग्रहा
kāntārdhavigrahā
She who is half the body of Her husband
862कार्यकारणनिर्मुक्ता
kāryakāraṇanirmuktā
She who is free from the bond of cause and effect
863कामकेलितरङ्गिता
kāmakelitaraṅgitā
She who is overflowing with pleasure in the union with kAmeshvara
864कनत्कनकताटङ्का
kanatkanakatāṭaṅkā
She who wears glittering gold ear ornaments
‘त्रि-कोणगा’। त्रिकोण-गा। श्रीचक्र की केन्द्रीय-त्रिकोण में बैठने वाली। यह नाम yantra-iconography का सीधा-संदर्भ है, और श्रीविद्या-साधक के ध्यान-केन्द्र की ओर इशारा करता है।
865लीलाविग्रहधारिणी
līlāvigrahadhāriṇī
She who assumes various glorious forms as a sport
866अजा
ajā
She who has no birth
867क्षयविनिर्मुक्ता
kṣayavinirmuktā
She who is free from decay
868मुग्धा
mugdhā
She who is captivating in Her beauty
869क्षिप्रप्रसादिनी
kṣipraprasādinī
She who is quickly pleased
870अन्तर्मुखसमाराध्या
antarmukhasamārādhyā
She who is to be worshipped internally (mentally)
871बहिर्मुखसुदुर्लभा
bahirmukhasudurlabhā
She who is difficult to attain by those whose attention is directed outwards
872त्रयी
trayī
She who is the three vedas
873त्रिवर्गनिलया
trivarganilayā
She who is the abode of the threefold aims of human life
874त्रिस्था
tristhā
She who resides in the three worlds
875त्रिपुरमालिनी
tripuramālinī
She who is the goddess of the antardashAra chakra of the shrI chakra
876निरामया
nirāmayā
She who is free from diseases of all kinds
877निरालम्बा
nirālambā
She who depends on none
878स्वात्मारामा
svātmārāmā
She who rejoices in Her own self
879सुधास्रुतिः / सृतिः
sudhāsrutiḥ / sṛtiḥ
She who is the source of nectar
880संसारपङ्कनिर्मग्नसमुद्धरणपण्डिता
saṃsārapaṅkanirmagnasamuddharaṇapaṇḍitā
She who is skilled in raising those who are immersed in the mire of transmigratory life
881यज्ञप्रिया
yajñapriyā
She who is fond all sacrifices and other rituals
882यज्ञकर्त्री
yajñakartrī
She who is the doer of sacrificial rites
883यजमानस्वरूपिणी
yajamānasvarūpiṇī
She who is in the form of yajamAna, who directs sacrificial rites
884धर्माधारा
dharmādhārā
She who is the support of the code for righteous living
885धनाध्यक्षा
dhanādhyakṣā
She who oversees wealth
886धनधान्यविवर्धिनी
dhanadhānyavivardhinī
She who increases wealth and harvests
‘नित्य-यौवना’। सदा-young। यह नाम देवी की समय-निरपेक्षता का सूचक है। समय के साथ बूढ़ी नहीं होती, क्योंकि समय से ऊपर हैं। यह दार्शनिक-स्थिति आधुनिक-काल में जॉर्ज लुकाच के ‘eternal-feminine’ की अवधारणा से अद्भुत-तौर पर मेल खाता है, हालाँकि लुकाच ने ललिता-सहस्रनाम नहीं पढ़ा था।
887विप्रप्रिया
viprapriyā
She who is fond of the learned
888विप्ररूपा
viprarūpā
She who is in the form of a knower of the self
889विश्वभ्रमणकारिणी
viśvabhramaṇakāriṇī
She who makes the universe go around through Her power of illusion
890विश्वग्रासा
viśvagrāsā
She who devours the universe
891विद्रुमाभा
vidrumābhā
She who shines like coral (with Her red complexion)
892वैष्णवी
vaiṣṇavī
She who is in the form of viShNu
893विष्णुरूपिणी
viṣṇurūpiṇī
She who is in a form that extends over the whole universe
894अयोनिः
ayoniḥ
She who is without origin
895योनिनिलया
yoninilayā
She who is the seat of all origins
896कूटस्था
kūṭasthā
She who remains unchanged like the anvil
897कुलरूपिणी
kularūpiṇī
She who is the deity of the kaula path
898वीरगोष्ठीप्रिया
vīragoṣṭhīpriyā
She who is fond of the assembly of warriors
899वीरा
vīrā
She who is heroic
900नैष्कर्म्या
naiṣkarmyā
She who abstains from actions
‘अनित्य-नाशिनी’। अनित्य का नाश करने वाली। अनित्य अर्थात् क्षणिक, बदलते-रहने वाली चीज़ें। देवी इन-सब-को नष्ट करती हैं, यानी असली-स्थायी के सामने दिखाती हैं। यह दार्शनिक-वाक्य बौद्ध-धर्म के अनित्यवाद से रोचक-तरीक़े से मेल खाता है, मगर अद्वैत-वेदान्त के framework में बैठा है।