लुल्ला परिवार का पुस्तकालय · तीन पड़ाव, अपनी गति से
कोई निर्णय अकेला नहीं रहता। दूसरे लोग उसके परिणाम में जीते हैं और कभी हमारे आचरण से अपना नियम भी सीख लेते हैं। तीन दृश्य: कर्म पर अधिकार, श्रेष्ठ की बनाई वह कसौटी जिसके पीछे सारी दुनिया चलती है, और हस्तिनापुर के बाहर कृष्ण के रथ पर बैठे कर्ण, जिनके सामने समस्त पृथ्वी का राज्य रखा जाता है और जो उसे ठुकरा देते हैं।
पड़ाव 1
अपने हिस्से का काम
भगवद्गीता 2.47 से 48
आपका अधिकार केवल कर्म पर है, कृष्ण कहते हैं, और फल को अपने काम का कारण न बनाइए। कामयाबी और नाकामी में एक-सा बने रहना, इसी समत्व को वे योग कहते हैं। अपने सामने के किसी निर्णय को इन दो श्लोकों के साथ रखिए।
ज़रा ठहरिए। आपके सामने के निर्णय में काम क्या है, और कौन-सा फल है जिसे आप अब तक काम मान बैठे हैं?
पड़ाव 2
जो आपके आचरण से सीखते हैं
भगवद्गीता 3.19 से 26
श्रेष्ठ व्यक्ति जैसा आचरण करता है, बाक़ी लोग भी वैसा ही करते हैं, कृष्ण अर्जुन से कहते हैं; वह जिसे कसौटी बना लेता है, सारी दुनिया उसी के पीछे चलती है। वे अपनी ही मिसाल देते हैं: तीनों लोकों में उनके लिए कुछ भी कर्तव्य नहीं, फिर भी वे कर्म में लगे रहते हैं। राजा जनक जैसे ज्ञानी भी जीवन भर कर्म करते रहे, लोक की भलाई के लिए, जिसे लोकसंग्रह कहते हैं।
ज़रा ठहरिए। आपके कहे बिना, आपके आचरण से कौन-सा नियम सीख लिया जाता है?
पड़ाव 3
जब दायित्व एक दिशा में न हों
महाभारत, उद्योग पर्व 140 से 146 · गीता प्रेस
कृष्ण कर्ण को अपने रथ पर बिठाकर एकान्त में उनके जन्म का भेद खोलते हैं: वे कुन्ती के प्रथम पुत्र हैं, युधिष्ठिर से भी ज्येष्ठ, और समस्त पृथ्वी का राज्य उनकी प्रतीक्षा में है। कर्ण उत्तर में राधा माता की बात करते हैं, जिनके स्तन उसी दिन दूध से भर आए जिस दिन सूत अधिरथ उन्हें घर ले आए, और दुर्योधन की, जिसने उन्हें पाकर यह युद्ध की तैयारी की। फिर कुन्ती आती हैं, और कर्ण उन्हें वचन देते हैं कि उनके पुत्रों की संख्या कभी पाँच से कम न होगी।
ज़रा ठहरिए। किसके प्रति दायित्व सामने है, और किसकी ओर देखना अभी बाकी है?
आज यहीं ठहरें
“ऐसा ही हो,” कर्ण कहते हैं, और माता और पुत्र भिन्न-भिन्न दिशाओं में चले जाते हैं, कुन्ती चार भाइयों के अभय का वचन लेकर, कर्ण दुर्योधन के प्रति अपनी निष्ठा अटूट रखे। अपने निर्णय पर लौटने से पहले एक बात लिख लीजिए: किसकी आवाज़ अभी नहीं सुनी?
इस प्रश्न के साथ और पढ़िए
- भगवद्गीता · अध्याय 3: कर्म योग
अर्जुन पूछते हैं कि अगर समझ ही कर्म से ऊँची है, तो उन्हें इस भयानक काम में क्यों लगाया जा रहा है। कृष्ण का उत्तर उस चक्र से होकर चलता है जिसमें बादल जल देते हैं और धरती अन्न देती है, फिर राजा जनक की मिसाल से, और प्रकृति के उन गुणों तक जो सारे काम असल में कर रहे हैं। - महाभारत · शर-शय्या पर भीष्म: राज-धर्म
मारे गए स्वजनों को जल की अंजलियाँ देकर युधिष्ठिर गंगा के तट पर शोक में डूबे हैं। आगे शर-शय्या पर लेटे भीष्म उन्हें राज-धर्म का पूरा उपदेश देते हैं: राजा का कर्तव्य, दण्ड-नीति, मन्त्र-रक्षा, कोष और प्रजा-पालन का धर्म। - विदुर-नीति · उद्योग पर्व
युद्ध एक क़दम दूर है और धृतराष्ट्र की आँखों में नींद का नाम नहीं। आधी रात वे विदुर को बुलवाते हैं, जो राजा को भी वही कहते हैं जो सच हो, चाहे वह कितना ही कड़वा क्यों न हो, और जो उत्तर मिलता है वह नीति का एक पूरा कोश बन जाता है। - महाभारत · कृष्ण का शान्ति-दूत
उपप्लव्य की मन्त्रणा में युधिष्ठिर पाँच गाँवों पर भी सन्धि की बात करते हैं, भीम अनपेक्षित मृदुता से बोलते हैं, द्रौपदी अपने केश उठाकर बोलती हैं, और कृष्ण स्वयं जाने का निश्चय करके शकुनों के बीच प्रस्थान करते हैं। - रामायण · राम-राज्य और सीता-निर्वासन
मित्र राजा और वानर विदा होते हैं, और फिर नगर में प्रजा का अपवाद उठता है। राम गर्भवती सीता को वाल्मीकि के आश्रम में छुड़वा देते हैं, और उसके बाद लक्ष्मण को नृग, निमि और ययाति की कथाएँ सुनाते हैं। - पात्र · कृष्ण
सारथी, शान्ति-दूत, और इन सबसे पहले आधी रात की मथुरा में कारागार से निकाला गया एक नवजात, जिसे सूप में रखकर सिर पर उठाए वसुदेव निकलते हैं, और उफनती यमुना दो ओर हटकर राह देती है। - पात्र · भीष्म
कुरुक्षेत्र का दसवाँ दिन ढल रहा है। अर्जुन के अनगिनत बाणों से बिंधे भीष्म रथ से गिरते हैं, और उनके अंगों में धँसे बाण ही उन्हें थामे रहते हैं, धरती से ऊपर अधर में। उनकी कथा बहुत पीछे से शुरू होती है, गंगा-तट से, उस भीषण वचन तक जिसने देवव्रत को भीष्म बना दिया।
स्रोत और इस रास्ते का दायरा
हर पड़ाव किसी लम्बे पाठ के भीतर के एक अंश तक ले जाता है। यह नहीं माना गया है कि भाष्य इनमें से किसी पर एकमत हैं।
- गीता के प्रसंग: गीताप्रेस संस्करण; तुलना: 2.47, 2.48, 3.21.
- महाभारत: गीताप्रेस उद्योग 140 से 146; तुलना: Ganguli CXLI · संस्कृत पाठ, उद्योग पर्व 138 से 144.
अंश और क्रम ऊपर के संस्करणों से मिलाए गए हैं।