अंग 1194 · बसंत

हिन्दी अर्थ: जागता रहा हनुमान पूँछ धारण करके भी (भाव, लोग उसको पूँछ वाला ही कहते हैं)। प्रभू-चरणों की सेवा करके जागा शिव जी। जागते रहे (अब के समय) कलियुग में जागते रहे भगत नामदेव और जैदेव जी। 2। जागना और सोए रहना (भी) कई किस्मों का है (चोर भी तो रात को जागते ही हैं)। वह जागना श्रेष्ठ है जो गुरमुखों का जागना है (भाव, जो मनुष्य गुरू के सन्मुख रहके माया के हमलों की तरफ से सचेत रहता है। वही जाग रहा है)। कबीर कहता है: हे भाई! प्रभू का नाम सिमर के सचेत रहें। यह सिमरन जीव के बहुत काम आता है। 3। 2।

हिन्दी अर्थ: स्त्री ने पति को जन्म दिया है (भाव, जिस मन को माया ने जन्म दिया है। वही इसको भोगने वाला बन जाता है)। मन-पुत्र ने पिता-जीवात्मा को खेलने लगा दिया है। (यह मन) थनों के बिना ही (जीवात्मा को) दूध पिला रहा है (भाव, नाशवंत पदार्थों के स्वाद में डाल रहा है)। 1। हे लोगो! देखें, कलियुग का अजीब प्रभाव पड़ रहा है (भाव, प्रभू से विछुड़ने के कारण जीव पर अजीब दबाव पड़ रहा है)। (मन-रूप) पुत्र ने अपनी माँ (-माया) को ब्याह लिया है। 1। रहाउ। (इस मन के) कोई पैर नहीं हैं। पर छलांगे लगाता फिरता है; (इसका) मुँह नहीं। पर खिलखिलाकर हँसता फिरता है। (जीव का असल तो ऐसा है कि इसको माया की) नींद नहीं व्याप सकती थी। पर ('कलि को भाउ' देखें) जीव लंबी तान के सोया हुआ है; और बर्तन के बग़ैर ही दूध मथ रहा है (भाव, शेखचिल्ली की तरह सपने संजोता रहता है)। 2। (इस माया-रूप) गाय से सुख तो नहीं मिल सकते। पर यह (मन को) झूठे पदार्थों-रूप दूध में मोह रही है। (अपनी असल बिरती के मुताबिक तो इस जीव को कोई भटकना नहीं होनी चाहिए। पर 'कलि का भाउ' देखें) लंबे रास्ते (चौरासी के चक्करों में) पड़ा हुआ है। हे कबीर! (इस जगत को) समझा के बताएँ कि सतिगुरू के बिना जीवन-सफर का सही रास्ता नहीं मिल सकता। 3। 3।

हिन्दी अर्थ: प्रहलाद को (उसके पिता हर्णाकश्यप ने) पाठशाला में पढ़ने भेजा। (प्रहलाद ने अपने) साथ कई बालक साथ ले लिए। (जब अध्यापक कुछ और आल-जंजाल पढ़ाने लगा, तो प्रहलाद ने कहा। हे बाबा!) मुझे उल-जलूल क्यों पढ़ाते हैं। मेरी इस पट्टी पर 'श्री गोपाल श्री गोपाल' लिख दें। 1। हे बाबा! मैं परमात्मा का नाम सिमरना नहीं छोड़ूँगा। नाम के बिना कोई और बात पढ़ने से मेरा कोई वास्ता नहीं। 1। रहाउ। (प्रहलाद के अध्यापक) संडे और मरके (अमरक) ने जाकर (हर्णाकश्यप को यह बात) कह दी। उसने जल्दी से प्रहलाद को बुला लिया। (अध्यापक ने प्रहलाद को समझाया) आप परमात्मा के नाम के सिमरन की आदत को छोड़ दें। मेरी बात मान लें; मैं आपको तुरंत छुड़वा लूँगा। 2। (प्रहलाद ने उत्तर दिया। ये बात कह कर) मुझे क्यों बार-बार परेशान करते हैं। जिस प्रभू ने पानी। धरती। पहाड़ आदि सारी सृष्टि बनाई। मैं उस राम को सिमरना नहीं छोड़ूँगा। (उसको छोड़ने से) मेरे गुरू को गाली लगती है (भाव, मेरे गुरू की बदनामी होती है)। मुझे चाहे जला भी दें। चाहे मार दें। 3। (हर्णाकश्यप) खिझ के क्रोध में आया। तलवार (म्यान से) निकाल के (कहने लगा-) मुझे वह बताएँ जो आपको बचाने वाला है। प्रभू भयानक रूप धार के खम्भे में से निकल आया। और उसने अपने नाखूनों से चीर के हर्णाकश्यप को मार दिया। 4। कबीर कहता है: प्रभू जी परम-पुरख हैं। देवताओं के भी बड़े देवता हैं। प्रहलाद की भक्ति से प्रसन्न होकर प्रभू ने नरसिंघ का रूप धारा। कोई जीव उस प्रभू की ताकत का अंत नहीं पा सकता। प्रहलाद को अनेकों कष्टों से बचाया। 5। 4।

हिन्दी अर्थ: (मेरी 'चंचल बुधि' के कारण। अब) मेरे इस तन-मन में कामदेव चोर आ बसा है। जिसने ज्ञान-रूप मेरा रत्न (मेरे अंदर से) चुरा लिया है (भाव, जिसने मेरी समझ बिगाड़ दी है)। हे प्रभू! मैं (बड़ा) आजिज़ हो गया हूँ। (अपना दुख आपके बिना और) किसको बताऊँ। (इस काम के हाथ से) कौन-कौन दुखी नहीं हुआ। मुझ (गरीब) की क्या बिसात है। 1। हे मेरे माधो! अपनी चंचल मति के आगे मेरी कोई पेश नहीं चलती। यह अति-भयंकर दुख (अब) मुझसे सहा नहीं जाता। 1। रहाउ। सनक, सनंदन, शिव, शुकदेव जैसे (बड़े-बड़े ऋषि-तपस्वी) कमल की नाभि से जन्मे ब्रहमा आदि। कवि लोग, जोगी और जटाधारी साधू, ये सब (काम से डरते-डरते) अपने-अपने समय में दिन-काट कर चले गए। 2। आप बड़े गहरे जिगरे वाले हैं। मैं (आपके गंभीर समुंदर जैसे महा विशाल दिल की) थाह नहीं लगा सकता। हे दीनानाथ प्रभू! दुख दूर करें। मेरे जन्म-मरण का दुख निवृत्त करके शान्ति प्रदान करें। हे कबीर! (काम आदि से बचने के लिए एक ही प्रभू का आसरा है। उसके आगे इस तरह अरजोई करें-) हे सुखों के सागर प्रभू! मैं और किस के आगे अरज़ोई करूँ। माया से पैदा हुआ यह मेरा सारी उम्र का दुख दूर करें। ता कि मैं आपके गुण याद कर सकूँ। 3। 5।

हिन्दी अर्थ: जीव (मानो) एक शाह है। पाँच ज्ञान इन्द्रियाँ (इस शाह के) बनजारे हैं। पच्चीस प्रकृतियाँ (काफ़िले के) बैल हैं। पर ये सारा साथ कच्चा ही है। नौ दरवाजे (मानो) बहियाँ हैं। दस इन्द्रियाँ छटें हैं। बहत्तर नाड़ियाँ (छटों को सीने के लिए) रस्सियाँ हैं जो इन (इन्द्रिय-रूपी छटों) को लगी हुई हैं। 1। मुझे ऐसा व्यापार करने की आवश्यकता नहीं।