अंग ११९४ · बसंत

हिन्दी अर्थ: जागता रहा हनुमान पूछल धार के भी (भाव। लोग उसको पूँछ वाला ही कहते हैं)। प्रभू-चरणों की सेवा करके जागा शिव जी। जागते रहे (अब के समय) कलियुग में जागते रहे भगत नामदेव और जैदेव जी। 2। जागना और सोए रहना (भी) कई किस्मों का है (चोर भी तो रात को जागते ही हैं)। वह जागना श्रेष्ठ है जो गुरमुखों का जागना है (भाव। जो मनुष्य गुरू के सन्मुख रहके माया के हमलों की तरफ से सचेत रहता है। वही जाग रहा है)। यह सिमरन) जीव के बहुत काम आता है। कबीर कहता है- हे भाई ! प्रभू का नाम सिमर (के सचेत रह)3। 2।

हिन्दी अर्थ: स्त्री ने पति को जन्म दिया है (भाव। जिस मन को माया ने जन्म दिया है। वही इसको भोगने वाला बन जाता है) । मन-पुत्र ने पिता-जीवात्मा को खेलने लगा दिया है। (यह मन) थनों के बिना ही (जीवात्मा को) दूध पिला रहा है (भाव। नाशवंत पदार्थों के स्वाद में डाल रहा है)। 1। हे लोगो ! देखो। कलियुग का अजीब प्रभाव पड़ रहा है (भाव। प्रभू से विछुड़ने के कारण जीव पर अजीब दबाव पड़ रहा है)। (मन-रूप) पुत्र ने अपनी माँ (-माया) को ब्याह लिया है। 1। रहाउ। (इस मन के) कोई पैर नहीं हैं। पर छलांगे लगाता फिरता है; (इसका) मुँह नहीं। पर खिड़-खिड़ के हसता फिरता है। (जीव का असल तो ऐसा है कि इसको माया की) नींद नहीं व्याप सकती थी। पर ('कलि को भाउ' देखो) जीव लंबी तान के सोया हुआ है; और बर्तन के बग़ैर ही दूध दुहे जा रहा है (भाव। शेखचिल्ली की तरह सपने संजोता रहता है)। 2। (इस माया-रूप) गाय से सुख तो नहीं मिल सकते। पर यह (मन को) झूठे पदार्थों-रूप दूध में मोह रही है। (अपनी असल बिरती के मुताबिक तो इस जीव को कोई भटकना नहीं होनी चाहिए। पर 'कलि का भाउ' देखो) लंबे रास्ते (चौरासी के चक्करों में) पड़ा हुआ है। हे कबीर ! (इस जगत को) समझा के बता कि सतिगुरू के बिना जीवन-सफर का सही रास्ता नहीं मिल सकता। 3। 3।

हिन्दी अर्थ: प्रहलाद को (उसें पिता हर्णाकष्यप ने) पाठशाला में पढ़ने भेजा। (प्रहलाद ने अपने) साथ कई बालक साथ ले लिए। (जब अध्यापक कुछ और आल-जंजाल पढ़ाने लगा। तो प्रहलाद ने कहा। हे बाबा !) मुझे ऊल-जलूल क्यों पढ़ाता है। मेरी इस पटिआ पर 'श्री गोपाल श्री गोपाल' लिख दो। 1। हे बाबा ! मैं परमात्मा का नाम सिमरना नहीं छोड़ूँगा। नाम के बिना कोई और बात पढ़ने से मेरा कोई वास्ता नहीं। 1। रहाउ। (प्रहलाद के अध्यापक) संडे मरके (अमरक) ने जाकर (हर्णाकश्यप को यह बात) कह दी। उसने जल्दी से प्रहलाद को बुला लिया। (अध्यापक ने प्रहलाद को समझाया) आप परमात्मा के नाम के सिमरन की आदत को छोड़ दे। मैं आपको तुरंत छुड़वा लूँगा। 2। (प्रहलाद ने उक्तर दिया। ये बात कह कर) मुझे क्यों बार-बार परेशान करते हैं। जिस प्रभू ने पानी। धरती। पहाड़ आदि सारी सृष्टि बनाई। मैं उस राम को सिमरना नहीं छोड़ूँगा। (उसको छोड़ने से) मेरे गुरू को गाली लगती है (भाव। मेरे गुरू की बदनामी होती है)। मुझे चाहे जला भी दे। चाहे मार दे। 3। (हर्णाकश्यप) खिझ के क्रोध में आया। तलवार (म्यान से) निकाल के (कहने लगा-) मुझे वह बता जो आपको बचाने वाला है। प्रभू भयानक रूप धार के खम्भे में से निकल आया। और उसने अपने नाखूनों से चीर के हर्णाकश्यप को मार दिया। 4। कबीर कहता है- प्रभू जी परम-पुरख हैं। देवताओं के भी बड़े देवता हैं। प्रहलाद की भक्ति से प्रसन्न होकर प्रभू ने नरसिंघ का रूप धारा। कोई जीव उस प्रभू की ताकत का अंत नहीं पा सकता। प्रहलाद को अनेकों कष्टों से बचाया। 5। 4।

हिन्दी अर्थ: (मेरी 'चंचल बुधि' के कारण। अब) मेरे इस तन-मन में कामदेव चोर आ बसा है। जिसने ज्ञान-रूप मेरा रत्न (मेरे अंदर से) चुरा लिया है (भाव। जिसने मेरी समझ बिगाड़ दी है)। हे प्रभू ! मैं (बड़ा) आजिज़ हो गया हूँ। (अपना दुख आपके बिना और) किसको बताऊँ। (इस काम के हाथ से) कौन-कौन दुखी नहीं हुआ। मुझ (गरीब) की क्या बिसात है। 1। हे मेरे माधो ! अपनी चंचल मति के आगे मेरी कोई पेश नहीं चलती। यह अति-भयंकर दुख (अब) मुझसे सहा नहीं जाता। 1। रहाउ। सनक। सनंदन। शिव। शुकदेव जैसे (बड़े-बड़े ऋषि-तपस्वी) कमल की नाभि से जन्मे ब्रहमा आदि। कवि लोग। जोगी और जटाधारी साधू- ये सब (काम से डरते-डरते) अपने-अपने समय में दिन-काट कर चले गए। 2। आप बड़े गहरे जिगरे वाले हैं। मैं (आपके गंभीर समुंदर जैसे महा विशाल दिल की) थाह नहीं लगा सकता। हे दीनानाथ प्रभू ! दुख दूर कर। मेरे जन्म-मरण का दुख निवृत्त करके शान्ति प्रदान करो हे कबीर ! (काम आदि से बचने के लिए एक ही प्रभू का आसरा है। उसके आगे इस तरह अरजोई कर-) हे सुखों के सागर प्रभू ! मैं और किस के आगे अरज़ोई करूँ। माया से पैदा हुआ यह मेरा सारी उम्र का दुख दूर कर। ता कि मैं आपके गुण याद कर सकूँ। 3। 5।

हिन्दी अर्थ: जीव (मानो) एक शाह है। पाँच ज्ञान इन्द्रियाँ (इस शाह के) बनजारे हैं। पच्चिस प्रकृतियाँ (काफ़िले के) बैल हैं। पर ये सारा साथ कच्चा ही है। नौ दरवाजे (मानो) बहियाँ हैं। दस इन्द्रियाँ छटें हैं। बहक्तर नाड़ियाँ (छटों को सीने के लिए) रस्सियाँ हैं जो इन (इन्द्रिय-रूपी छटों) को लगी हुई हैं। 1। मुझे ऐसा व्यापार करने की आवश्यक्ता नहीं।