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1350
प्रभाती
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लोगा भरमि न भूलहु भाई ॥
लोगा भरमि न भूलहु भाई ॥
खालिकु खलक खलक महि खालिकु पूरि रहिओ स्रब ठांई ॥1॥ रहाउ ॥
माटी एक अनेक भांति करि साजी साजनहारै ॥
ना कछु पोच माटी के भांडे ना कछु पोच कुंभारै ॥2॥
सभ महि सचा एको सोई तिस का कीआ सभु कछु होई ॥
हुकमु पछानै सु एको जानै बंदा कहीऐ सोई ॥3॥
अलहु अलखु न जाई लखिआ गुरि गुड़ु दीना मीठा ॥
कहि कबीर मेरी संका नासी सरब निरंजनु डीठा ॥4॥3॥
खालिकु खलक खलक महि खालिकु पूरि रहिओ स्रब ठांई ॥1॥ रहाउ ॥
माटी एक अनेक भांति करि साजी साजनहारै ॥
ना कछु पोच माटी के भांडे ना कछु पोच कुंभारै ॥2॥
सभ महि सचा एको सोई तिस का कीआ सभु कछु होई ॥
हुकमु पछानै सु एको जानै बंदा कहीऐ सोई ॥3॥
अलहु अलखु न जाई लखिआ गुरि गुड़ु दीना मीठा ॥
कहि कबीर मेरी संका नासी सरब निरंजनु डीठा ॥4॥3॥
हिन्दी अर्थ: हे लोगो! प्रभु के अस्तित्व के विषय में भ्रम में पड़कर दुखी न हों। वे सारी सृष्टि के रचयिता हैं और उसी में बसते हैं; वे हर जगह व्याप्त हैं। 1। रहाउ। सृजनहार ने एक ही मिट्टी, अर्थात् एक जैसे तत्वों से, अनेक प्रकार के जीव बनाए हैं। अपने मूल स्वरूप में न इन मिट्टी के पात्रों में कोई कमी है, न इन्हें बनाने वाले कुम्हार में। 2। सदा स्थिर प्रभु सभी जीवों में बसते हैं और जगत में जो होता है, उन्हीं का किया होता है। जो उनकी रज़ा पहचानकर उनसे जुड़ता है, वही उनका प्रिय सेवक कहलाता है। 3। प्रभु का पूरा स्वरूप वर्णन से परे है। कबीर कहते हैं, गुरु ने मुझे उनके गुणों की समझ का मीठा गुड़ दिया है। उसका स्वाद कह नहीं सकता, पर अब मैं माया से रहित प्रभु को हर जगह देखता हूँ। मेरा संदेह मिट गया है; जाति या मज़हब के कारण किसी को ऊँचा या नीचा मानने का भ्रम नहीं रहा। 4। 3।
प्रभाती ॥
प्रभाती ॥
बेद कतेब कहहु मत झूठे झूठा जो न बिचारै ॥
जउ सभ महि एकु खुदाइ कहत हउ तउ किउ मुरगी मारै ॥1॥
मुलां कहहु निआउ खुदाई ॥
तेरे मन का भरमु न जाई ॥1॥ रहाउ ॥
पकरि जीउ आनिआ देह बिनासी माटी कउ बिसमिलि कीआ ॥
जोति सरूप अनाहत लागी कहु हलालु किआ कीआ ॥2॥
किआ उजू पाकु कीआ मुहु धोइआ किआ मसीति सिरु लाइआ ॥
जउ दिल महि कपटु निवाज गुजारहु किआ हज काबै जाइआ ॥3॥
तूं नापाकु पाकु नही सूझिआ तिस का मरमु न जानिआ ॥
कहि कबीर भिसति ते चूका दोजक सिउ मनु मानिआ ॥4॥4॥
बेद कतेब कहहु मत झूठे झूठा जो न बिचारै ॥
जउ सभ महि एकु खुदाइ कहत हउ तउ किउ मुरगी मारै ॥1॥
मुलां कहहु निआउ खुदाई ॥
तेरे मन का भरमु न जाई ॥1॥ रहाउ ॥
पकरि जीउ आनिआ देह बिनासी माटी कउ बिसमिलि कीआ ॥
जोति सरूप अनाहत लागी कहु हलालु किआ कीआ ॥2॥
किआ उजू पाकु कीआ मुहु धोइआ किआ मसीति सिरु लाइआ ॥
जउ दिल महि कपटु निवाज गुजारहु किआ हज काबै जाइआ ॥3॥
तूं नापाकु पाकु नही सूझिआ तिस का मरमु न जानिआ ॥
कहि कबीर भिसति ते चूका दोजक सिउ मनु मानिआ ॥4॥4॥
हिन्दी अर्थ: प्रभाती ॥ हे हिन्दू और मुसलमान भाइयो! एक-दूसरे के वेद, कुरान आदि धर्मग्रंथों को झूठा न कहें। झूठा वह है जो उनका विचार नहीं करता। हे मुल्ला! यदि आप कहते हैं कि ख़ुदा सभी जीवों में हैं, तो उनके आगे भेंट चढ़ाने के लिए मुर्गी क्यों मारते हैं? क्या उस जीव में भी वही नहीं हैं? 1। आप दूसरों को ख़ुदा का न्याय सुनाते हैं, पर अपने मन का भ्रम दूर नहीं हुआ। 1। रहाउ। आप जीव को पकड़कर लाए, उसका शरीर नष्ट किया और उसकी मिट्टी ख़ुदा के नाम पर भेंट की। पर अविनाशी, ज्योतिस्वरूप प्रभु की ज्योति हर जगह है, उस जीव में भी। फिर बताइए, आपने ख़ुदा को भेंट करने योग्य क्या बनाया? 2। यदि हृदय में कपट रखकर नमाज़ पढ़ते हैं, तो नमाज़ का क्या लाभ? हाथ-पैर और मुँह धोने, मस्जिद में सिर झुकाने या काबे के हज से क्या मिलेगा? 3। आप भीतर से अपवित्र रहे; पवित्र प्रभु को नहीं समझा और उनका भेद नहीं जाना। कबीर कहते हैं, इस भ्रम में आप स्वर्ग से चूक गए और आपका मन नरक में रम गया। 4। 4।
प्रभाती ॥
प्रभाती ॥
सुंन संधिआ तेरी देव देवाकर अधपति आदि समाई ॥
सिध समाधि अंतु नही पाइआ लागि रहे सरनाई ॥1॥
लेहु आरती हो पुरख निरंजन सतिगुर पूजहु भाई ॥
ठाढा ब्रहमा निगम बीचारै अलखु न लखिआ जाई ॥1॥ रहाउ ॥
ततु तेलु नामु कीआ बाती दीपकु देह उज्यारा ॥
जोति लाइ जगदीस जगाइआ बूझै बूझनहारा ॥2॥
पंचे सबद अनाहद बाजे संगे सारिंगपानी ॥
कबीर दास तेरी आरती कीनी निरंकार निरबानी ॥3॥5॥
सुंन संधिआ तेरी देव देवाकर अधपति आदि समाई ॥
सिध समाधि अंतु नही पाइआ लागि रहे सरनाई ॥1॥
लेहु आरती हो पुरख निरंजन सतिगुर पूजहु भाई ॥
ठाढा ब्रहमा निगम बीचारै अलखु न लखिआ जाई ॥1॥ रहाउ ॥
ततु तेलु नामु कीआ बाती दीपकु देह उज्यारा ॥
जोति लाइ जगदीस जगाइआ बूझै बूझनहारा ॥2॥
पंचे सबद अनाहद बाजे संगे सारिंगपानी ॥
कबीर दास तेरी आरती कीनी निरंकार निरबानी ॥3॥5॥
हिन्दी अर्थ: प्रभाती ॥ हे प्रकाश के स्रोत, जगत के स्वामी, सबके मूल और सर्वव्यापक प्रभु! योग में निपुण सिद्ध भी समाधि लगाकर आपका अंत नहीं पाते; वे आपकी शरण लेते हैं। मन को माया की इच्छाओं से मुक्त रखकर आपके चरणों से जुड़े रहना ही आपकी आरती है। 1। हे भाई! गुरु के बताए मार्ग पर चलें और उन सर्वव्यापक प्रभु की आरती करें जो माया से रहित हैं। उनका कोई विशेष चिह्न या आकार नहीं; उनका स्वरूप वर्णन से परे है। उनके द्वार पर ब्रह्मा भी वेदों का विचार करते हैं। 1। रहाउ। कोई विरला ज्ञानी इस आरती का भेद समझता है। उसके लिए ज्ञान तेल है, नाम बाती है और शरीर के भीतर नाम का प्रकाश दीपक है। प्रभु की ज्योति से जुड़कर उसने यह दीपक जलाया है। 2। हे शारंगपाणि, धनुषधारी प्रभु! आप मुझे अपने साथ दिखाई देते हैं। भीतर ऐसा आनंद है, मानो पाँचों प्रकार के वाद्य बिना बजाए एकरस गूँज रहे हों। हे वासना से रहित निराकार प्रभु! आपके दास कबीर ने ऐसी ही आरती की है। 3। 5।
प्रभाती बाणी भगत नामदेव जी की
प्रभाती बाणी भगत नामदेव जी की
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
मन की बिरथा मनु ही जानै कै बूझल आगै कहीऐ ॥
अंतरजामी रामु रवांई मै डरु कैसे चहीऐ ॥1॥
बेधीअले गोपाल गोुसाई ॥
मेरा प्रभु रविआ सरबे ठाई ॥1॥ रहाउ ॥
मानै हाटु मानै पाटु मानै है पासारी ॥
मानै बासै नाना भेदी भरमतु है संसारी ॥2॥
गुर कै सबदि एहु मनु राता दुबिधा सहजि समाणी ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
मन की बिरथा मनु ही जानै कै बूझल आगै कहीऐ ॥
अंतरजामी रामु रवांई मै डरु कैसे चहीऐ ॥1॥
बेधीअले गोपाल गोुसाई ॥
मेरा प्रभु रविआ सरबे ठाई ॥1॥ रहाउ ॥
मानै हाटु मानै पाटु मानै है पासारी ॥
मानै बासै नाना भेदी भरमतु है संसारी ॥2॥
गुर कै सबदि एहु मनु राता दुबिधा सहजि समाणी ॥
हिन्दी अर्थ: प्रभाती बाणी भगत नामदेव जी की ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। मन की पीड़ा अपना मन जानता है या सबके भीतर की बात जानने वाले प्रभु। कहनी हो तो उन्हीं से कहें। मैं उन अंतर्यामी प्रभु का स्मरण करता हूँ, इसलिए अब दुखों का डर नहीं रहा। 1। मेरे गोपाल ने अपने प्रेम से मेरा मन बेध दिया है; अब वे मुझे हर जगह दिखाई देते हैं। 1। रहाउ। मन में ही उनकी दुकान है, मन में ही नगर है और वहीं वे व्यापार चलाते हैं। अनेक रूप रचने वाले प्रभु भीतर बसते हैं, पर संसार के मोह में पड़ा मनुष्य बाहर भटकता है। 2। जिसका मन सतगुरु के शब्द में रंग गया, उसकी मेरी-तेरी की भावना आत्मिक स्थिरता में मिट गई। वह सबको समान दृष्टि से देखता है।
रचयिता और स्रोत
इस अंग के रचयिता-संकेत: भगत कबीर जी; भगत नामदेव जी।
देवनागरी लिप्यन्तरण और हिन्दी अर्थ के साथ पढ़िए। उपलब्ध हिन्दी अर्थ का आधार बानीडीबी में संकलित प्रोफ़ेसर साहिब सिंह की टीका है। मूल गुरमुखी और विस्तृत व्याख्या के लिए गुरु ग्रंथ दर्पन, अंग 1350 खोल सकते हैं। स्वतंत्र अंग्रेज़ी अनुवाद संत सिंह खालसा के पाठ में है।