अंग 932

हिन्दी अर्थ: उस प्रभू को तब ही मिला जा सकता है जब वह (सतिगुरू के द्वारा) खुद मिला ले। हे नानक ! कोई भाग्यशाली जीव-स्त्री गोपाल के गुण हमेशा याद रखती है। सतिगुरू की शिक्षा की बरकति से ही मित्र प्रभू को मिला जा सकता है। 17। (वैसे ही) काम और क्रोध (मनुष्य के) शरीर को निर्बल कर देता है। जैसे सोहागा (कुठाली में डाले हुए) सोने को नर्म कर देता है। वह (ढला हुआ) सोना (कुठाली में) सेक सहता है। फिर कसवटी का कस सहता है (भाव। कसवटी पर घिसा के परखा जाता है)। और। सुनहरे रंग वाला वह सोना सराफ़ की नजर में कबूल होता है। (काम-क्रोध से निर्बल हुआ जीव भी प्रभू की मेहर से जब गुरू के बताए हुए राह की मेहनत-मुशक्कत करता है। और गुरू की बताई हुई शिक्षा पर पूरा उतरता है तो वह सुंदर आत्मा वाला प्राणी अकाल-पुरख की नजर में कबूल होता है)। जगत (स्वार्थ में) पशु बना हुआ है। अहंकार रूपी मौत इसके आत्मिक जीवन का सत्यानाश करती है। करतार ने सृष्टि रच के यह मर्यादा ही बना दी है कि जैसी करतूत कोई जीव करता है वैसा ही उसको फल मिलता है। पर जिस करतार ने यह मर्यादा बनाई है इसकी कद्र वह खुद ही जानता है। इस मर्यादा में कोई कमी नहीं कही जा सकती। 18। (सतिगुरू की मति की सहायता से) जो मनुष्य बार-बार (अपना आप) खोज के आत्मिक जीवन देने वाला नाम-जल पीता है। वह दूसरों की ज्यादती सहने का स्वभाव पक्का कर लेता है। और। अपना मन अपने सतिगुरू में लीन कर देता है। हरेक जीव उसके खरे (स्वच्छ और सच्चे) जीवन की प्रसंशा करता है। वह सदा के लिए सच्चा-श्रेष्ठ बन जाता है। पर जो जीव दुनिया के भोग भोगते रहते हैं वह आत्मिक जीवन की ओर से मर जाते हैं। उनको (नाम-अमृत की) सूझ नहीं पड़ती। (वही लोग) जब सतिगुरू के शबद से गहरी सांझ डालते हैं। तब वे एक पल में अहंकार को खत्म कर देते हैं। उनका मन (काम-क्रोध आदि की ओर से) अडोल हो जाता है। और स्वै भाव की ओर से मरने पर प्रसन्न होता है। सतिगुरू की मेहर से परमात्मा के नाम के साथ उनकी गहरी सांझ पड़ जाती है। 19। (हे पांडे ! गोपाल का नाम अपने मन की तख्ती पर लिख। वह गोपाल) सर्व-व्यापक है और जीवों के अवगुण देख के क्रोधित नहीं होता। जिस मनुष्य का मन उस सर्व व्यापक गोपाल में टिकता है। जो मनुष्य उसके गुण गाता है। वह शांति और अडोलता में टिक जाता है; वह जनम-मरण के चक्कर में नहीं पड़ता। सतिगुरू की कृपा से वह (सर्व-व्यापक गोपाल में) सुरति जोड़े रखता है। वह सर्व-व्यापक गोपाल अपहुँच है (भाव। उसके गुणों का अंत नहीं पड़ सकता)। उसके सिर पर कोई अंकुश नहीं। वह जनम-मरण से रहित है। उसमें जोड़ी हुई सुरति मनुष्य के अंदर गुण पैदा करती है। और मन को माया में डोलने से बचा लेती है। (हे पांडे !) आप (भी) उस हरी गोपाल का नाम सिमर। (सिमरन की बरकति से) फिर जनम-मरण में नहीं पड़ेगा। (हे पांडे !) सतिगुरू की मति ही (जीवन के लिए) श्रेष्ठ रास्ता है। और मति उसके नाम से तोड़ती हैं। 20। (हे पांडे ! गुरू की मति वाला रास्ता पकड़े बिना) जीवात्मा कई जूनियों में भटक-भटक के हार-थक जाती है। इतनी अनगिनत जातियों में से गुजरती है जिनका अंत नहीं पाया जा सकता। (इन बेअंत जूनियों में भटकती जीवात्मा के) कई माता-पिता-पुत्र और बेटियाँ बनती हैं। कई गुरू बनते हैं। और कई चेले भी बनते हैं। इस जूनियों से तब तक खलासी नहीं होती जब तक किसी कच्चे गुरू की शरण ली हुई है। (हे पांडे ! सतिगुरू से विछुड़ी हुई ऐसी) कई जीव-सि्त्रयाँ हैं। पति-प्रभू सबकी संभाल करता है। जो जीवात्मा गुरू के सन्मुख रहती है। उसका आसरा-सहारा गोपाल प्रभू हो जाता है। (हे पांडे ! सिर्फ उस जीवात्मा का प्रभू से) मिलाप होता है जिसको सतिगुरू मिलाता है। और हर तरफ ढूँढ-ढूँढ के (गुरू की कृपा से) हृदय-घर में ही गोपाल-प्रभू मिल जाता है। 21। (हे पांडे ! गोपाल का नाम गुरू के सन्मुख होने से ही मन की पट्टी पर लिखा जा सकता है) गुरमुखि ही (प्रभू के) गुण गाता है। और (प्रभू की सिफत) उचारता है। गुरमुख ही (प्रभू के नाम को अपने मन में) तोलता है (व औरों को) तोलने के लिए प्रेरित करता है। गुरमुख ही (जगत में) बंधन-रहित आता है और बँधन-रहित ही यहाँ से जाता है (भाव। ना ही किसी किस्म का फल भोगने आता है ना ही यहाँ से कोई बुरे कर्म का बँधन ले के जाता है)। (क्योंकि गुरमुख मनुष्य मन की) मैल को दूर करके विकारों को (अपने अंदर से) खत्म कर चुका होता है। (प्रभू के गुणों की) विचार गुरमुख के लिए राग और वेद है। ऊँचा आचरण (बनाना) गुरमुख का (तीर्थ-) स्नान है। (सतिगुरू का) शबद गुरमुख के लिए उक्तम अमृत है। हे नानक ! गुरू के सन्मुख रहने वाला मनुष्य (संसार-समुंद्र का) दूसरा छोर पा लेता है (भाव। विकारों की लहरों में से बच निकलता है)। 22। (हे पांडे ! गोपाल का नाम मन की तख्ती पर लिखे बिना मनुष्य का) चंचल मन टिक के नहीं बैठता। यह (मन) हिरन छुप-छुप के नए-नए भोग भोगता है। (पर) जो मनुष्य (प्रभू के) कमल फूल (जैसे सुंदर) चरण (अपने) चित्त में बसाता है। वह सदा के लिए अमर और सचेत हो जाता है (भाव। ना विकारों की जंजीरों में फसता है और ना ही जन्मों के चक्कर में पड़ता है)। (जिधर देखो चंचलता के कारण) हरेक जीव चिंतातुर दिखता है (पर जो मनुष्य) एक (परमात्मा) को सिमरते हैं। उनके हृदय में सुख होता है। (जिस जीव के) चित्त में प्रभू आ बसता है जो मनुष्य प्रभू के नाम में लीन होता है वह (मायावी भोगों से) मुक्ति पा लेता है (और यहाँ से) इज्जत से (अपने असली) धर में जाता है। 23। जब प्राणी (के प्राणों) की गाँठ खुल जाती है तो शरीर नाश हो जाता है। (हे पांडे !) सारे जगत में फिर-फिर के देख लो। मौत (का यह करिश्मा) नित्य घटित हो रहा है। (हे पांडे !) अगर मनुष्य (इस जीवन में घटित होते) दुखों-सुखों को एक जैसा करके समझ ले तो (माया के) बँधनों को काट के (मायावी भोगों से) आजादी को अपने अंदर ले आता है। (हे पांडे ! गोपाल को विसार के) जगत इस थोथी (भाव। जो अंत तक साथ नहीं निभाती) माया (के प्यार) में गलत राह पर पड़ रहा है। (जीवों के माथे पर यही) कर्म-रूपी लेख आरम्भ से लिखा हुआ है (भाव। शुरू से ही जीवों के अंदर माया के मोह के संस्कार-रूप लेख होने के कारण अब भी ये माया के मोह में फसे हुए हैं)। (हे पांडे !) जवानी खत्म होती जाती है। बुढ़ापा आ जाता है। मौत सिर पर (खड़ी प्रतीत होती है)।