अंग
884
राग Raamkalee
पढ़ने का समय: लगभग 2-3 मिनट
रामकली महला 5 ॥
अंगीकारु कीआ प्रभि अपनै बैरी सगले साधे ॥
जिनि बैरी है इहु जगु लूटिआ ते बैरी लै बाधे ॥1॥
सतिगुरु परमेसरु मेरा ॥
अनिक राज भोग रस माणी नाउ जपी भरवासा तेरा ॥1॥ रहाउ ॥
चीति न आवसि दूजी बाता सिर ऊपरि रखवारा ॥
बेपरवाहु रहत है सुआमी इक नाम कै आधारा ॥2॥
पूरन होइ मिलिओ सुखदाई ऊन न काई बाता ॥
ततु सारु परम पदु पाइआ छोडि न कतहू जाता ॥3॥
बरनि न साकउ जैसा तू है साचे अलख अपारा ॥
अतुल अथाह अडोल सुआमी नानक खसमु हमारा ॥4॥5॥
अंगीकारु कीआ प्रभि अपनै बैरी सगले साधे ॥
जिनि बैरी है इहु जगु लूटिआ ते बैरी लै बाधे ॥1॥
सतिगुरु परमेसरु मेरा ॥
अनिक राज भोग रस माणी नाउ जपी भरवासा तेरा ॥1॥ रहाउ ॥
चीति न आवसि दूजी बाता सिर ऊपरि रखवारा ॥
बेपरवाहु रहत है सुआमी इक नाम कै आधारा ॥2॥
पूरन होइ मिलिओ सुखदाई ऊन न काई बाता ॥
ततु सारु परम पदु पाइआ छोडि न कतहू जाता ॥3॥
बरनि न साकउ जैसा तू है साचे अलख अपारा ॥
अतुल अथाह अडोल सुआमी नानक खसमु हमारा ॥4॥5॥
अर्जन देव जी के लगभग दो हज़ार शबद आदि ग्रंथ में हैं, सबसे अधिक किसी एक रचयिता के। उन्होंने आदि ग्रंथ का संकलन हरमंदिर साहिब में 1604 में स्थापित किया, और सिख-शहादत की परम्परा 1606 में उन्हीं से शुरू होती है।
हिन्दी अर्थ: रामकली महला 5 ॥ हे भाई ! प्यारे प्रभू ने जिस मनुष्य को अपने चरणों से लगा लिया। उसके उसने (कामादिक) सारे ही वैरी वश में कर दिए। (कामादिक) जिस जिस वैरी ने ये जगत लूट लिया है। (प्रभू ने उसके) वह वैरी पकड़ के बाँध दिए। 1। हे भाई ! मेरा तो गुरू रखवाला है। परमात्मा रक्षक है (वही) मुझे कामादिक वैरियों से बचाने वाला है। हे प्रभू ! मुझे आपका ही आसरा है (मेहर कर) मैं आपका नाम जपता रहूँ (नाम की बरकति से ऐसा प्रतीत होता है कि) मैं राज (-पाट) के अनेकों भोगों के रस ले रहा हूँ। 1। रहाउ। हे भाई ! परमात्मा (जिस मनुष्य के) सिर पर रखवाला बनता है। उस मनुष्य के चित्त में (परमात्मा के नाम के बिना। काम आदि का) कोई फुरना उठता ही नहीं। हे मालिक प्रभू ! सिर्फ आपके नाम के आसरे वह मनुष्य (दुनिया की अन्य गरजों से) बेपरवाह रहता है। 2। हे भाई ! जिसको सारे सुख देने वाला प्रभू मिल जाता है। वह (ऊँचे आत्मिक गुणों से) भरपूर हो जाता है। वह किसी बात से मुथाज नहीं रहता। वह मनुष्य जगत के मूल-प्रभू को पा लेता है। वह सबसे ऊँचा आत्मिक दर्जा पा लेता है। और। इसको छोड़ के किसी ओर तरफ नहीं भटकता। 3। हे सदा कायम रहने वाले ! हे अलख ! हे बेअंत ! मैं बयान नहीं कर सकता कि आप कैसा है । हे नानक ! (कह-) हे बेमिसाल प्रभू ! हे अथाह ! हे अडोल मालिक ! आप ही मेरा पति है। 4। 5।
रामकली महला 5 ॥
तू दाना तू अबिचलु तूही तू जाति मेरी पाती ॥
तू अडोलु कदे डोलहि नाही ता हम कैसी ताती ॥1॥
एकै एकै एक तूही ॥
एकै एकै तू राइआ ॥
तउ किरपा ते सुखु पाइआ ॥1॥ रहाउ ॥
तू सागरु हम हंस तुमारे तुम महि माणक लाला ॥
तुम देवहु तिलु संक न मानहु हम भुंचह सदा निहाला ॥2॥
हम बारिक तुम पिता हमारे तुम मुखि देवहु खीरा ॥
हम खेलह सभि लाड लडावह तुम सद गुणी गहीरा ॥3॥
तुम पूरन पूरि रहे संपूरन हम भी संगि अघाए ॥
मिलत मिलत मिलत मिलि रहिआ नानक कहणु न जाए ॥4॥6॥
तू दाना तू अबिचलु तूही तू जाति मेरी पाती ॥
तू अडोलु कदे डोलहि नाही ता हम कैसी ताती ॥1॥
एकै एकै एक तूही ॥
एकै एकै तू राइआ ॥
तउ किरपा ते सुखु पाइआ ॥1॥ रहाउ ॥
तू सागरु हम हंस तुमारे तुम महि माणक लाला ॥
तुम देवहु तिलु संक न मानहु हम भुंचह सदा निहाला ॥2॥
हम बारिक तुम पिता हमारे तुम मुखि देवहु खीरा ॥
हम खेलह सभि लाड लडावह तुम सद गुणी गहीरा ॥3॥
तुम पूरन पूरि रहे संपूरन हम भी संगि अघाए ॥
मिलत मिलत मिलत मिलि रहिआ नानक कहणु न जाए ॥4॥6॥
गुरु अर्जन देव जी ने 1604 में आदि ग्रंथ का संकलन पूरा किया, और दो वर्ष बाद, 1606 में, जहाँगीर के दरबार में चालीस-तीन की उम्र में शहीद हुए। उनकी अपनी वाणी सबसे सघन है, सघन, बहु-स्तरीय।
हिन्दी अर्थ: रामकली महला 5 ॥ हे मेरे प्रभू पातशाह ! आप मेरे दिल की जानने वाला है। आप सदा कायम रहने वाला है। आप ही मेरी जाति है। आप ही मेरा कुल है (ऊँची जाति कुल का गुमान होने की जगह मुझे यही भरोसा है कि आप हर वक्त मेरे अंग-संग है)। हे पातशाह ! माया के झोंके आपके ऊपर असर नहीं कर सकते। आप (माया के मुकाबले में) कभी डोलता नहीं (अगर मेरे पर आपकी कृपा रहे तो) मुझे भी कोई चिंता-फिक्र नहीं छू सकती। 1। हे प्रभू पातशाह ! (हम जीवों का) सिर्फ एक आप ही (पति) है। आप ही है। आपकी मेहर से ही हम सुख हासिल करते हैं। 1। रहाउ। हे मेरे प्रभू पातशाह ! आप समुंद्र है। हम आपके हंस हैं। आपके (चरणों) में रह के (आपकी सिफतसालाह के) मोती और लाल प्राप्त करते हैं। (ये मोती-लाल) आप हमें देता है (हमारे अवगुणों की तरफ़ देख के) आप रक्ती भर भी झिझक नहीं करता। हम जीव वह मोती-लाल सदा प्रयोग करते है और प्रसन्न रहते हैं। 2। हे मेरे प्रभू पातशाह ! हम जीव आपके बच्चे हैं। आप हमारा पिता है। आप हमारे मुँह में दूध डालता है। (आपकी गोद में) हम खेलते हैं। सारे लाड करते हैं। आप गुणों का मालिक सदा गंभीर रहता है (हम बच्चों के अवगुणों की ओर नहीं देखता)। 3। हे मेरे प्रभू-पातशाह ! आप सर्व-व्यापक है। सम्पूर्ण तौर पर हर जगह मौजूद है। हम जीव भी आपके चरणों में रह के (माया की तृष्णा की ओर से) तृप्त रहते हैं। हे नानक ! (कह- प्रभू-पातशाह की मेहर से जो जीव उस प्रभू को) मिलने का यतन हर वक्त करता रहता है। वह हर वक्त उसे मिला रहता है। और। उस जीव की आत्मिक अवस्था का बयान नहीं किया जा सकता। 4। 6।
रामकली महला 5 ॥
कर करि ताल पखावजु नैनहु माथै वजहि रबाबा ॥
करनहु मधु बासुरी बाजै जिहवा धुनि आगाजा ॥
निरति करे करि मनूआ नाचै आणे घूघर साजा ॥1॥
राम को निरतिकारी ॥
पेखै पेखनहारु दइआला जेता साजु सीगारी ॥1॥ रहाउ ॥
आखार मंडली धरणि सबाई ऊपरि गगनु चंदोआ ॥
पवनु विचोला करत इकेला जल ते ओपति होआ ॥
पंच ततु करि पुतरा कीना किरत मिलावा होआ ॥2॥
चंदु सूरजु दुइ जरे चरागा चहु कुंट भीतरि राखे ॥
दस पातउ पंच संगीता एकै भीतरि साथे ॥
भिंन भिंन होइ भाव दिखावहि सभहु निरारी भाखे ॥3॥
घरि घरि निरति होवै दिनु राती घटि घटि वाजै तूरा ॥
एकि नचावहि एकि भवावहि इकि आइ जाइ होइ धूरा ॥
कहु नानक सो बहुरि न नाचै जिसु गुरु भेटै पूरा ॥4॥7॥
कर करि ताल पखावजु नैनहु माथै वजहि रबाबा ॥
करनहु मधु बासुरी बाजै जिहवा धुनि आगाजा ॥
निरति करे करि मनूआ नाचै आणे घूघर साजा ॥1॥
राम को निरतिकारी ॥
पेखै पेखनहारु दइआला जेता साजु सीगारी ॥1॥ रहाउ ॥
आखार मंडली धरणि सबाई ऊपरि गगनु चंदोआ ॥
पवनु विचोला करत इकेला जल ते ओपति होआ ॥
पंच ततु करि पुतरा कीना किरत मिलावा होआ ॥2॥
चंदु सूरजु दुइ जरे चरागा चहु कुंट भीतरि राखे ॥
दस पातउ पंच संगीता एकै भीतरि साथे ॥
भिंन भिंन होइ भाव दिखावहि सभहु निरारी भाखे ॥3॥
घरि घरि निरति होवै दिनु राती घटि घटि वाजै तूरा ॥
एकि नचावहि एकि भवावहि इकि आइ जाइ होइ धूरा ॥
कहु नानक सो बहुरि न नाचै जिसु गुरु भेटै पूरा ॥4॥7॥
अर्जन देव की वाणी में एक compiler-कवि की बारीकी है। हर शब्द में संरचना, क्रम, और अर्थ की कई परतें मिल कर बैठती हैं। यह शबद उसी सघनता का एक उदाहरण है।
हिन्दी अर्थ: रामकली महला 5 ॥ हे भाई ! (हरेक जीव के) माथे पर (लिखे लेख। मानो) रबाब बज रहे हैं। (हरेक जीव के) कानों में (माया ही कर स्रोत। जैसे) मीठी (सुर वाली) बाँसुरी बज रही है। (हरेक जीव को) जीभ का चस्का (मानो) राग बन गया है। (हाथ माया कमाने में लगे हुए हैं। आँखें मायावी पदार्थों को ही देख रही हैं)। (हरेक मनुष्य का) मन (रबाब। बाँसुरी आदि इन साजों से) (मनुष्य के) हाथों को छैणे बना के और आँखों को तबला बना के; (पिछले किए कर्मों के संस्कारों को) घुंघरू आदि साज बना के हर वक्त (माया के हाथ में) नाच रहा है। 1। (हे भाई ! जगत में) परमात्मा (की रची हुई रचना) का नाच हो रहा है। (इस नाच को) देखने की समर्था वाला दयावान प्रभू (नाच के) इस सारे साज-श्रृंगार को खुद देख रहा है। 1। रहाउ। (हे भाई ! सब जीवों के मनों के नाचने के लिए) सारी धरती अखाड़ा बनी हुई है। इसके ऊपर आकाश चंदोआ (चाँदनी) बन के तना हुआ है। (जो शरीर) पानी से पैदा होता है (उसका और जीवात्मा का) मिलाप कराए रखने वाला (हरेक जीव के अंदर चल रहा हरेक) श्वास है। पाँच तत्वों को मिला के (परमात्मा ने हरेक जीव का) शरीर बनाया हुआ है। (जीव के पिछले किए हुए) कर्मों के अनुसार शरीर का मिलाप प्राप्त होया हुआ है। 2। (हे भाई ! नृत्यकारी वाले इस धरती-अखाड़े में) चाँद और सूरज। दो दीए जल रहे हैं। चारों तरफ (रौशनी देने के लिए) टिकाए हुए हैं। (हरेक जीव की) दस इन्द्रियां और पाँचों (कामादिक) संगीतकार एक ही शरीर में इकट्ठे हैं। ये सारे अलग-अलग हो के अपने-अपने भाव (कलोल) दिखा रहे हैं। सब में अलग-अलग प्रेरणा (कामना) है। 3। हे भाई ! दिन-रात हरेक (जीव की हरेक) इन्द्रिय में ये नृत्य हो रहा है। हरेक शरीर में माया का बाजा बज रहा है। माया के कई बाजे जीव को नचा रहे हैं। कई बाजे जीव को भटकाते फिरते हैं। बेअंत जीव (इनके प्रभाव तहत) ख्वार हो हो के जनम-मरण के चक्कर में पड़ रहे हैं। हे नानक ! कह- जिस जीव को पूरा गुरू मिल जाता है। वह (माया के हाथों में) बार बार नहीं नाचता। 4। 7।
इस राग की धुन का अपना मिज़ाज है, और शास्त्रीय परम्परा में इसकी अपनी विशिष्टता है। ग्रंथ के संकलन के समय यह राग चुना गया क्योंकि इसकी रचनाएँ इसी सुर में बँधी थीं। रामकली राग का योग-केन्द्रित क्षेत्र। गुरु नानक का नाथ-योगियों से संवाद यहीं संग्रहीत है।
गुरु अर्जन देव जी ने ही 1604 में आदि ग्रंथ का प्रथम संकलन तैयार किया, और हरमंदिर साहिब में स्थापित किया। उनकी अपनी वाणी सबसे सघन है, सघन, बहु-स्तरीय। जहाँगीर के दरबार में 1606 में, चालीस-तीन वर्ष की आयु में, उन्हें यंत्रणा देकर मारा गया। वो सिख-इतिहास के पहले शहीद हैं।
इस अंग पर 3 शबद हैं, क्रम-से बँधे। पहले की प्रारम्भिक पंक्ति यह है: “रामकली महला 5 ॥ हे भाई ! प्यारे प्रभू ने जिस मनुष्य को अपने चरणों से लगा लिया।”
इस ग्रंथ का पाठ अकेले भी हो सकता है, मगर पंजाब की कीर्तन-परम्परा में संगति का एक विशेष स्थान है। अमृतसर के हरमंदिर साहिब में रोज़ सुबह आसा-दी-वार, शाम को रहिरास, और रात को सोहिला, यह तीनों प्रार्थनाएँ चार सदियों से अनवरत चल रही हैं। पाठ का जो अनुभव कीर्तन-संगति में होता है, वो अकेले पाठ से भिन्न है।
स्रोत-नोट: यहाँ का देवनागरी पाठ बानीडीबी डेटाबेस (Khalis Foundation का खुला-स्रोत संग्रह) से लिया गया है। हिन्दी अनुवाद का आधार प्रोफ़ेसर साहिब सिंह जी की प्रसिद्ध टीका है, जो 1962 में पंजाबी विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित हुई थी और आज भी विद्वानों के बीच मानक मानी जाती है। गहन व्याख्या के लिए परम्परागत ‘स्टीक’ और ‘टीका’ संसाधन उपलब्ध हैं।
स्रोत: हिन्दी अर्थ banidb.com (Khalis Foundation) के डेटा से। टीका प्रोफ़ेसर साहिब सिंह की टीका पर आधारित। देवनागरी transliteration lulla.net पर automated।