अंग
214
राग Gauree
पढ़ने का समय: लगभग 2-3 मिनट
है नानक नेर नेरी ॥3॥3॥156॥
अर्जन देव की वाणी में एक compiler-कवि की बारीकी है। हर शब्द में संरचना, क्रम, और अर्थ की कई परतें मिल कर बैठती हैं। यह शबद उसी सघनता का एक उदाहरण है।
हिन्दी अर्थ: हे नानक ! प्रभू (हरेक जीव के) अत्यंत नजदीक बसता है। 3। 3। 156।
गउड़ी महला 5 ॥
मातो हरि रंगि मातो ॥1॥ रहाउ ॥
ओुही पीओ ओुही खीओ गुरहि दीओ दानु कीओ ॥
उआहू सिउ मनु रातो ॥1॥
ओुही भाठी ओुही पोचा उही पिआरो उही रूचा ॥
मनि ओहो सुखु जातो ॥2॥
सहज केल अनद खेल रहे फेर भए मेल ॥
नानक गुर सबदि परातो ॥3॥4॥157॥
मातो हरि रंगि मातो ॥1॥ रहाउ ॥
ओुही पीओ ओुही खीओ गुरहि दीओ दानु कीओ ॥
उआहू सिउ मनु रातो ॥1॥
ओुही भाठी ओुही पोचा उही पिआरो उही रूचा ॥
मनि ओहो सुखु जातो ॥2॥
सहज केल अनद खेल रहे फेर भए मेल ॥
नानक गुर सबदि परातो ॥3॥4॥157॥
अर्जन देव जी के लगभग दो हज़ार शबद आदि ग्रंथ में हैं, सबसे अधिक किसी एक रचयिता के। उन्होंने आदि ग्रंथ का संकलन हरमंदिर साहिब में 1604 में स्थापित किया, और सिख-शहादत की परम्परा 1606 में उन्हीं से शुरू होती है।
हिन्दी अर्थ: गउड़ी महला 5 ॥ (हे जोगी ! मैं भी) मतवाला हूँ (पर मैं तो) परमात्मा के प्रेम-शराब का मतवाला हो रहा हूँ। 1। रहाउ। (हे जोगी !) मैंने वह नाम-मद ही पीया है, वह नाम का नशा पी के ही मैं मस्त हो रहा हूँ। गुरू ने मुझे ये नाम मद दिया है, मुझे ये दाति दी है। अब उसी नाम-मद से ही मेरा मन रंगा हुआ है। 1। (हे जोगी !) परमात्मा का नाम ही (शराब निकालने वाली) भट्ठी है, वह नाम ही (शराब निकलने वाली नालिका पर ठण्डक पहुँचाने वाला) पोचा है, प्रभू का नाम ही (मेरे वास्ते) प्याला है, और नाम-मद ही मेरी लगन है। (हे जोगी !) मैं अपने मन में उसी (नाम-मदिरा का) आनंद ले रहा हूँ। 2। वह आत्मिक अडोलता के चोज आनंद पाता है, उसका (प्रभू-चरणों से) मिलाप हो जाता है, और उसके जनम मरण के चक्कर खत्म हो जाते हैं। हे नानक ! (कह, हे जोगी ! जिस मनुष्य का मन) गुरू के शबद में परोया जाता है।3। 4। 147।
रागु गौड़ी मालवा महला 5
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
हरि नामु लेहु मीता लेहु आगै बिखम पंथु भैआन ॥1॥ रहाउ ॥
सेवत सेवत सदा सेवि तेरै संगि बसतु है कालु ॥
करि सेवा तूं साध की हो काटीऐ जम जालु ॥1॥
होम जग तीरथ कीए बिचि हउमै बधे बिकार ॥
नरकु सुरगु दुइ भुंचना होइ बहुरि बहुरि अवतार ॥2॥
सिव पुरी ब्रहम इंद्र पुरी निहचलु को थाउ नाहि ॥
बिनु हरि सेवा सुखु नही हो साकत आवहि जाहि ॥3॥
जैसो गुरि उपदेसिआ मै तैसो कहिआ पुकारि ॥
नानकु कहै सुनि रे मना करि कीरतनु होइ उधारु ॥4॥1॥158॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
हरि नामु लेहु मीता लेहु आगै बिखम पंथु भैआन ॥1॥ रहाउ ॥
सेवत सेवत सदा सेवि तेरै संगि बसतु है कालु ॥
करि सेवा तूं साध की हो काटीऐ जम जालु ॥1॥
होम जग तीरथ कीए बिचि हउमै बधे बिकार ॥
नरकु सुरगु दुइ भुंचना होइ बहुरि बहुरि अवतार ॥2॥
सिव पुरी ब्रहम इंद्र पुरी निहचलु को थाउ नाहि ॥
बिनु हरि सेवा सुखु नही हो साकत आवहि जाहि ॥3॥
जैसो गुरि उपदेसिआ मै तैसो कहिआ पुकारि ॥
नानकु कहै सुनि रे मना करि कीरतनु होइ उधारु ॥4॥1॥158॥
गुरु अर्जन देव जी ने 1604 में आदि ग्रंथ का संकलन पूरा किया, और दो वर्ष बाद, 1606 में, जहाँगीर के दरबार में चालीस-तीन की उम्र में शहीद हुए। उनकी अपनी वाणी सबसे सघन है, सघन, बहु-स्तरीय।
हिन्दी अर्थ: रागु गौड़ी मालवा महला 5 ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। हे मित्र ! परमात्मा का नाम सिमर, नाम सिमर। जिस जीवन पंथ पर आप चल रहा है वह रास्ता (विकारों के हमलों के कारण) मुश्किल है और डरावना है। 1। (हे मित्र !) परमात्मा का नाम सिमरते-सिमरते सदा सिमरते रहो, मौत हर वक्त आपके साथ बसती है। हे भाई ! गुरू की सेवा कर (गुरू की शरण पड़। गुरू की शरण पड़ने से) वह (मोह-) जाल काटा जाता है जो आत्मिक मौत में फंसा देता है। 1। (हे मित्र ! परमात्मा के नाम का सिमरन छोड़ के जिन मनुष्यों ने निरे) हवन किए, यज्ञ किए, तीर्थ स्नान किए, वह (इन किए कर्मों के) अहम् में फंसते चले गए उनके अंदर विकार बढ़ते गए। इस तरह नर्क और स्वर्ग दोनों भोगने पड़ते हैं, और मुड़ मुड़ जन्मों का चक्कर चलता रहता है। 2। (हे मित्र ! हवन, यज्ञ, तीर्थ आदि कर्म करके लोग शिव पुरी, ब्रहम्पुरी, इन्द्रपुरी आदि की प्राप्ति की आशा बनाते हैं, पर) शिव पुरी, ब्रहम्पुरी, इन्द्रपुरी- इनमें से कोई भी जगह सदा टिके रहने वाली नहीं। परमात्मा के सिमरन के बिना कहीं आत्मिक आनंद भी नहीं मिलता। हे भाई ! परमात्मा से विछुड़े मनुष्य जनम मरन के चक्कर में पड़े रहते हैं (पैदा होते हैं मरते हैं, पैदा होते हैं मरते हैं)। 3। (हे भाई !) जिस प्रकार गुरू ने (मुझे) उपदेश दिया है, मैंने उसी तरह ऊँचा बोल के बता दिया है। नानक कहता है, हे (मेरे) मन ! सुन। परमात्मा का कीर्तन करता रह (कीर्तन की बरकति से विकारों से जनम मरण के चक्कर से) बचाव हो जाता है। 4। 1। 158।
रागु गउड़ी माला महला 5
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
पाइओ बाल बुधि सुखु रे ॥
हरख सोग हानि मिरतु दूख सुख चिति समसरि गुर मिले ॥1॥ रहाउ ॥
जउ लउ हउ किछु सोचउ चितवउ तउ लउ दुखनु भरे ॥
जउ क्रिपालु गुरु पूरा भेटिआ तउ आनद सहजे ॥1॥
जेती सिआनप करम हउ कीए तेते बंध परे ॥
जउ साधू करु मसतकि धरिओ तब हम मुकत भए ॥2॥
जउ लउ मेरो मेरो करतो तउ लउ बिखु घेरे ॥
मनु तनु बुधि अरपी ठाकुर कउ तब हम सहजि सोए ॥3॥
जउ लउ पोट उठाई चलिअउ तउ लउ डान भरे ॥
पोट डारि गुरु पूरा मिलिआ तउ नानक निरभए ॥4॥1॥159॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
पाइओ बाल बुधि सुखु रे ॥
हरख सोग हानि मिरतु दूख सुख चिति समसरि गुर मिले ॥1॥ रहाउ ॥
जउ लउ हउ किछु सोचउ चितवउ तउ लउ दुखनु भरे ॥
जउ क्रिपालु गुरु पूरा भेटिआ तउ आनद सहजे ॥1॥
जेती सिआनप करम हउ कीए तेते बंध परे ॥
जउ साधू करु मसतकि धरिओ तब हम मुकत भए ॥2॥
जउ लउ मेरो मेरो करतो तउ लउ बिखु घेरे ॥
मनु तनु बुधि अरपी ठाकुर कउ तब हम सहजि सोए ॥3॥
जउ लउ पोट उठाई चलिअउ तउ लउ डान भरे ॥
पोट डारि गुरु पूरा मिलिआ तउ नानक निरभए ॥4॥1॥159॥
अर्जन देव की वाणी में एक compiler-कवि की बारीकी है। हर शब्द में संरचना, क्रम, और अर्थ की कई परतें मिल कर बैठती हैं। यह शबद उसी सघनता का एक उदाहरण है।
हिन्दी अर्थ: रागु गउड़ी माला महला 5 ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। हे भाई ! (जिस ने भी सुख आनंद पाया) बालकों वाली बुद्धि से सुख-आनंद पाया। गुरू को मिलने से (बाल-बुद्धि प्राप्त हो जाती है, और) खुशी, गमी, घाटा, मौत, दुख-सुख (ये सारे) चित्त में एक जैसे ही (प्रतीत होने लगते हैं)। 1। रहाउ। (हे भाई !) जब तक मैं (अपनी चतुराई की) कुछ (सोचें) सोचता रहा हूँ, चितवता रहा हूँ, तब तक मैं दुखों से भरा रहा। जब (अब मुझे) पूरा गुरू मिल पड़ा है, तब से मैं आत्मिक अडोलतमा में आनंद ले रहा हूँ। 1। (हे भाई !) मैं जितने भी चतुराई के काम करता रहा, उतने ही मुझे (माया के मोह के) बंधन पड़ते गए। जब (अब) गुरू ने (मेरे) माथे पर (अपना) राथ रखा है, तब मैं (माया के मोह के बंधनों से) आजाद हो गया हूँ। 2। (हे भाई !) जब तक मैं ये करता रहा कि (ये घर) मेरा है, (ये धन) मेरा है, (ये पुत्र) मेरे हैं, तब तक मुझे (माया के मोह के) जहर ने घेरे रखा (और उसने मेरे आत्मिक जीवन को मार दिया)। (अब गुरू की कृपा से) मैंने अपनी चतुराई, अपना मन, अपना शरीर (हरेक ज्ञानेंद्रियों को) परमात्मा के हवाले कर दिया है, तब से मैं आत्मिक अडोलता में मस्त रहता हूँ। 3। हे नानक ! (कह, हे भाई !) जब तक मैं (माया के मोह की) पोटली (सिर पर) उठाए घूमता रहा, तब तक मैं (दुनिया के डरों-सहमों का) दण्ड भरता रहा। अब मुझे पूरा गुरू मिल गया है, (उसकी किरपा से माया के मोह की) पोटली फेंक के मैं निडर हो गया हूँ। 4। 1। 159।
गउड़ी माला महला 5 ॥
भावनु तिआगिओ री तिआगिओ ॥
तिआगिओ मै गुर मिलि तिआगिओ ॥
सरब सुख आनंद मंगल रस मानि गोबिंदै आगिओ ॥1॥ रहाउ ॥
भावनु तिआगिओ री तिआगिओ ॥
तिआगिओ मै गुर मिलि तिआगिओ ॥
सरब सुख आनंद मंगल रस मानि गोबिंदै आगिओ ॥1॥ रहाउ ॥
अर्जन देव जी के लगभग दो हज़ार शबद आदि ग्रंथ में हैं, सबसे अधिक किसी एक रचयिता के। उन्होंने आदि ग्रंथ का संकलन हरमंदिर साहिब में 1604 में स्थापित किया, और सिख-शहादत की परम्परा 1606 में उन्हीं से शुरू होती है।
हिन्दी अर्थ: गउड़ी माला महला 5 ॥ सदा के लिए त्याग दिया है। हे बहिन ! गुरू को मिल के मैंने (सुखों के ग्रहण करने व दुखों से डरने का) संकल्प छोड़ दिया है, (अब गुरू की कृपा से) परमात्मा की रजा (मीठी) मान के मुझे सारे सुख-आनंद ही हैं, खुशियां मंगल ही हैं। 1। रहाउ।
गौड़ी राग रात के मध्य की धुन है, गहरी, चिंतन-प्रवण। ग्रंथ साहिब में यह सबसे ज़्यादा भरा हुआ राग है, अंग चौरानवें से तीन-सौ-छियालिस तक। एकांत में बैठने का सुर, अंदर की ओर मुड़ने का। गौड़ी राग का विस्तार ग्रंथ का सबसे लम्बा है। गुरु अर्जन की वाणी इसमें प्रमुख है, जो सत्रहवीं सदी के पहले दशक में संकलित हुई।
अर्जन देव की वाणी पढ़ने पर पता चलता है कि वो एक संगठक-कवि थे। हर शब्द में संरचना, क्रम, और अर्थ की कई परतें मिल कर बैठती हैं। आदि ग्रंथ के संकलन के दो साल बाद, 1606 में, उन्होंने मुगल यंत्रणा में अपनी जान दे दी, और सिख-शहादत की परम्परा यहीं से शुरू होती है।
इस अंग पर 5 शबद हैं, क्रम-से बँधे। पहले की प्रारम्भिक पंक्ति यह है: “हे नानक ! प्रभू (हरेक जीव के) अत्यंत नजदीक बसता है।”
पाठ की पारम्परिक विधि सरल है। एक बार धीमे-से पूरा शबद, हिन्दी अर्थ के साथ। फिर एक बार बिना अर्थ के, सिर्फ़ देवनागरी, ताकि लय अपनी जगह बैठ सके। दूसरी बार में स्वर अपना काम करता है, और जो पंक्ति आज की किसी स्थिति से जुड़ती है, उसे चिन्हित कर लेना उपयोगी रहता है। यही ‘हुकमनामा’ की भावना है, यानी आज के दिन के लिए एक संकेत।
स्रोत-नोट: यहाँ का देवनागरी पाठ बानीडीबी डेटाबेस (Khalis Foundation का खुला-स्रोत संग्रह) से लिया गया है। हिन्दी अनुवाद का आधार प्रोफ़ेसर साहिब सिंह जी की प्रसिद्ध टीका है, जो 1962 में पंजाबी विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित हुई थी और आज भी विद्वानों के बीच मानक मानी जाती है। गहन व्याख्या के लिए परम्परागत ‘स्टीक’ और ‘टीका’ संसाधन उपलब्ध हैं।
स्रोत: हिन्दी अर्थ banidb.com (Khalis Foundation) के डेटा से। टीका प्रोफ़ेसर साहिब सिंह की टीका पर आधारित। देवनागरी transliteration lulla.net पर automated।