अंग 1162 · भैरों

हिन्दी अर्थ: प्रभू का दास कबीर अब किले के ऊपर चढ़ बैठा है (शरीर को वश में कर चुका है)। और कभी ना नाश होने वाली आत्मिक बादशाहियत हासिल कर चुका है। 6। 9। 17।

हिन्दी अर्थ: गहरी गंभीर गंगा माता में (डुबोने के लिए) ले गए (ये विरोधी लोग) मुझे कबीर को जंजीरों से बाँध के (भाव। उस गंगा में ले गए जिसको ये 'माता' कहते हैं और उस माता से जान से मरवाने का अपराध करवाने लगे)। 1। उसका मन (किसी कष्ट के समय) डोलता नहीं। उसके शरीर को (कष्ट दे दे के) डराने का कोई लाभ नहीं हो सकता। (हे भाई !) जिस मनुष्य का मन प्रभू के सुंदर चरणों में लीन रहे। रहाउ। (पर डूबने की बजाए) गंगा की लहरों से मेरी जंजीर टूट गई। मैं कबीर (उस जल पर इस प्रकार तैरने लग पड़ा जैसे) मृगछाला पर बैठा हुआ हूँ। 2। कबीर कहता है- (हे भाई ! आपके मिथे हुए कर्म-काण्ड व तीर्थ स्नान) कोई भी संगी नहीं बन सकते। कोई भी साथी नहीं हो सकते। पानी और धरती हर जगह एक परमात्मा ही रखने-योग्य है। 3। 10। 18।

हिन्दी अर्थ: भैरउ कबीर जीउ असटपदी घरु 2 ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। वह मनुष्य एक ऐसे किले में बसेरा बना लेता है जहाँ (विकार आदि की) पहुँच नहीं हो सकती। जहाँ (विकारों का) पहुँचना बहुत मुश्किल होता है। 1। जिस मनुष्य के अंदर प्रभू अपनी ज्योति की रौशनी करता है उसके अंदर। मानो। बिजली चमक उठती है। वहाँ सदा खिड़ाव ही खिड़ाव हो जाता है। (नाम सिमरन की बरकति से) जिस हृदय में बाल-स्वभाव प्रभू गोबिंद आ बसता है। (जब) यह जीव परमात्मा के नाम में सुरति जोड़ता है। तो इसका बुढ़ापा (बुढ़ापे का डर) समाप्त हो जाता है। मौत (का सहम) समाप्त हो जाता है और भटकना दूर हो जाती है। 1। रहाउ। पर। जिन मनुष्यों के मन में इसी ख्याल की लगन है कि फलाना नीच जाति का फलाना उच्च जाति का है। वे सदा अहंकार भरी बातें करते रहते हैं। वहाँ प्रभू की सिफत-सालाह का एक रस। मानो। राग होता रहता है। जिस हृदय में श्री गोपाल प्रभू जी बसते हैं। 2। जो प्रभू सारे खंडों का। मंडलों का सृजन करने वाला है। जो (फिर) तीनों भवनों का। तीन गुणों का नाश करने वाला भी है। जिस तक मनुष्य की इन्द्रियों की पहुँच नहीं हो सकती। वह प्रभू उस मनुष्य के हृदय में बसता है (जिसने परमात्मा के नाम के साथ लिव लगाई हुई है)। पर। कोई जीव धरती-के-आसरे उस प्रभू के भेद का अंत नहीं पा सकता। 3। केले के फूलों में सुगंधि का वास होता है। जैसे कमल-फूल में मकरंद आ निवास करता है। (सिमरन की बरकति से) उस मनुष्य के पूरी तौर पर खिले हुए हृदय में प्रभू का मंत्र इस प्रकार बस जाता है जिस हृदय में माया-का-पति प्रभू आ बसता है 4। (जो मनुष्य प्रभू के नाम में लिव लगाता है) उसको आकाश-पाताल हर जगह प्रभू का ही प्रकाश दिखाई देता है। उसकी अफुर समाधि में (भाव। उसके टिके हुए मन में) परमात्मा अपनी रौशनी करता है (इतनी रौशनी कि) सूरज और चँद्रमा का प्रकाश उसकी बराबरी नहीं कर सकता (वह रोशनी सूरज और चाँद जैसी नहीं है)। सारे जगत का मूल माया-रहित प्रभू उसके हृदय में उमाह पैदा करता है। 5। जिस मनुष्य के हृदय में सदा ये लगन है कि वह प्रभू और मैं एक हूँ (भाव। मेरे अंदर प्रभू की ज्योति बस रही है)। वह (प्रभू नाम-रूप) मान-सरोवर में स्नान करता है। वह मनुष्य (लिव की बरकति से) सारे जगत में उसी प्रभू को पहचानता है जिसको अपने शरीर में (बसता देखता है)। (इस लगन की बरकति से) जिस पर ना पुन्य ना पाप कोई भी प्रभाव नहीं पड़ सकता (भाव। जिसको ना कोई पाप-विकार आकर्षित कर सकते हैं। और ना ही पुन्य कर्मों के फल की लालसा है) 6। उस मनुष्य के अंदर किसी ऊँची-नीच जाति का भेदभाव नहीं रहता। कोई दुख-सुख उसको नहीं व्यापते। पर यह आत्मिक हालत गुरू की शरण पड़ने से मिलती है। यह अवस्था किसी के हटाए नहीं हट सकती। सदा कायम रहती है। (लिव के सदका) वह मनुष्य सदा अफुर अवस्था में टिका रहता है। सहज अवस्था में जुड़ा रहता है। 7। कबीर कहता है- जो मनुष्य प्रभू को अपने मन में बसता पहचान लेता है। जो मनुष्य प्रभू की सिफत-सालाह करता है। वह प्रभू का ही रूप हो जाता है; जो मनुष्य गुरू के शबद से प्रभू की ज्योति को अपने मन में पक्का करके टिका लेता है। वह संसार-समुंद्र से पार लांघ जाता है। 8। 1।

हिन्दी अर्थ: (मैं उस प्रभू के दर से माँगता हूँ) जिस के दर पे करोड़ों सूरज रौशनी कर रहे हैं। जिसके दर पर करोड़ों शिव जी और कैलाश हैं; करोड़ों दुर्गा देवियाँ जिसकी चरण-सेवा में लीन हैं, और करोड़ों ही ब्रहमा जिसके दर पर वेद उचार रहे हैं। 1। मैं जब भी माँगता हूँ। सिर्फ प्रभू के दर से ही माँगता हूँ। मुझे किसी और देवते के साथ कोई गर्ज नहीं। 1। रहाउ। (मैं उस प्रभू का जाचक हूँ) जिस के दर पर करोड़ों चँद्रमा रौशनी करते हैं।