अंग 1158 · भैरों

हिन्दी अर्थ: हे भाई ! मेरे लिए तो जगत के मालिक प्रभू का नाम ही जगत का सारा धन-माल है (भाव। प्रभू मेरे हृदय में बसता है। यही मेरे लिए सब कुछ है)। पर आपके लिए ऐश्वर्य का मोह। स्त्री धन- (यही जिंदगी का सहारा हैं)। 1। रहाउ। (यह अपना शरीर भी) जो जन्म के समय साथ आता है (चलने के वक्त) साथ नहीं जाता। अगर दरवाजे पर हाथी बँधे हुए हैं। तो भी क्या हुआ। (इनका हमारे साथ जाना तो कहीं रहा।) 2। (लोग कहते हैं कि) लंका का किला सोने का बना हुआ था (पर इसके गुमान में रहने वाला) मूर्ख रावण (मरने के वक्त) अपने साथ कुछ भी नहीं ले के गया। 3। कबीर कहता है- हे भाई ! कोई भलाई की बात भी विचार। (धन पर गुमान करने वाला बँदा) जुआरिए की तरह (जगत से) खाली हाथ चल पड़ता है। 4। 2।

हिन्दी अर्थ: ब्रहमा (भले ही जगत को पैदा करने वाला मिथा जाता है पर) ब्रहमा भी मैला। इन्द्र भी मैला (चाहे वह देवताओं का राजा माना गया है)। (दुनिया को रौशनी देने वाले) सूर्य और चंद्रमा भी मैले हैं। 1। ये (सारा) संसार मैला है। मलीन है। केवल परमात्मा ही पवित्र है। (इतना पवित्र है कि उसकी पवित्रता का) अंत नहीं पाया जा सकता। उस पार का छोर नहीं मिल सकता। 1। रहाउ। ब्रहमण्डों के राजा (भी हो जाएं तो भी) मैले हैं; रात-दिन। महीने के तीसों दिन सब मैले हैं (बेअंत जीव-जंतु विकारों से इनको मैला किए जा रहे हैं)। 2। (इतने कीमती होते हुए भी) मोती के हीरे भी मैले हैं। हवा, आग और पानी भी मैले हैं। 3। शिव-शंकर-महेश भी मैले हैं (भले ही ये महान देवता मिथे गए हैं)। सिध, साधक और भेखधारी साधू सब मैले हैं। 4। जोगी। जंगम। जटाधारी सब अपवित्र हैं; यह शरीर भी मैला और जीवात्मा भी मैला हुआ पड़ा है। 5। कबीर कहता है- सिर्फ वह मनुष्य (प्रभू के दर पर) कबूल हैं। सिर्फ वह मनुष्य पवित्र हैं जिन्होंने परमात्मा के साथ सांझ डाली है। 6। 3।

हिन्दी अर्थ: हे मुल्ला ! मन को मक्का और परमात्मा को किबला बना। (अंतहकर्ण मक्का है और सब शरीरों का स्वामी करतार उसमें पूज्य है)। बोलने वाला जीवात्मा बाँग देने वाला और नायक हो के नमाज़ पढ़ने वाला परम गुरू (इमाम) है। 1। हे मुल्ला ! यह दस दरवाजों (इन्द्रियों) वाला शरीर ही असल मस्जिद है। इसमें टिक के बाँग दे और नमाज़ पढ़। 1। रहाउ। (हे मुल्ला ! पशू की कुर्बानी देने की जगह अपने अंदर से) क्रोध भरा स्वभाव। भटकना और कदूरत दूर कर। कामादिक पाँचों को समाप्त कर दे। आपके अंदर शांति पैदा होगी। 2। हिन्दू व मुसलमान दोनों का मालिक प्रभू स्वयं ही है। मुल्ला व शेख (बनने से प्रभू की हजूरी में) कोई खास बड़ा मरतबा नहीं मिल जाता। 3। कबीर कहता है- (मेरी ये बातें तंग-दिल लोगों को पागलों वाली लगती हैं; लोगों के लिए तो) मैं पागल हो गया हूँ। पर मेरा मन आहिस्ता-आहिस्ता (अंदर से हॅज कर के ही) अडोल अवस्था में टिक गया है। 4। 4।

हिन्दी अर्थ: (अगर जिंद के मालिक प्रभू के चरणों से लगना बिगड़ना ही है तो) नदी भी गंगा के साथ मिल के बिगड़ जाती है। पर वह नदी तो गंगा का रूप हो के अपना आप समाप्त कर देती है। 1। कबीर अपने प्रभू का सिमरन हर वक्त कर रहा है (पर लोगों की बाबत) कबीर बिगड़ गया है (लोग नहीं जानते कि राम की दोहाई दे दे के) कबीर राम का रूप हो गया है। अब (राम को छोड़ के) किसी और तरफ़ नहीं भटकता। 1। रहाउ। (साधारण) वृक्ष भी चँदन के साथ (लग के) बिगड़ जाता है। पर वह वृक्ष चँदन का रूप हो के अपना आप मिटा लेता है। 2। ताँबा भी पारस से छू के रूप बदल लेता है। पर वह ताँबा सोना ही बन जाता है और अपना आप खत्म कर देता है। 3। (इसी तरह) कबीर भी संतों की संगति में रह के बिगड़ गया है। पर। यह कबीर अब प्रभूके साथ ऐक-मेक हो गया है। और स्वै भाव समाप्त कर चुका है। 4। 5।

हिन्दी अर्थ: (लोग) माथे पर तिलक लगा लेते हैं। हाथ में माला पकड़ लेते हैं। धार्मिक पहरावा बना लेते हैं। (और समझते हैं कि परमात्मा के भगत बन गए हैं) लोगों ने परमात्मा को खिलौना (भाव। अंजान बालक) समझ लिया है (कि इन बातों से उसे परचाया जा सकता है)। 1। (मैं) कोई धार्मिक भेष नहीं बनाता। मैं मन्दिर आदि में जा के किसी देवते की पूजा नहीं करता। लोग मुझे पागल कहते हैं; पर हे मेरे राम ! अगर मैं (लोगों के हिसाब से) पागल हूँ। तो भी (मुझे इस बात से संतुष्टि है कि) मैं आपका (सेवक) हूँ। दुनिया भला मेरे दिल का भेद क्या जान सकती है। 1। रहाउ। (देवताओं के आगे भेटा धरने के लिए) ना ही मैं (फूल) पत्र तोड़ता हूँ। ना ही मैं किसी देवी-देवता की पूजा करता हूँ। (मैं जानता हूँ कि) प्रभू की बँदगी के बिना किसी और की पूजा (करनी) व्यर्थ है। 2। मैं अपने सतिगुरू के आगे सिर झुकाता हॅूं। उसी को सदा प्रसन्न करता हूँ। और इस सेवा की बरकति से प्रभू की हजूरी में जुड़ के सुख भोगता हूँ। 3। (हिन्दू-) जगत कहता है। कबीर पागल हो गया है (क्योंकि ना ये तिलक आदि चिन्ह का इस्तेमाल करता है और ना ही फूल-पत्ते आदि ले के किसी मन्दिर में भेट करने जाता है)। पर कबीर के दिल का भेद कबीर का परमात्मा जानता है। 4। 6।

हिन्दी अर्थ: (नाम की बरकति से मन को माया से) उल्टा के मैंने जाति और कुल दोनों ही बिसार दिए हैं (मुझे ये बात समझ आ गई है कि प्रभू-मिलाप का किसी विशेष जाति व कुल से सम्बँध नहीं है)। मेरी लिव अब उस अवस्था में टिकी हुई है। जहाँ माया के फुरने नहीं हैं। जहाँ अडोलता ही अडोलता है। 1। दोनों (के द्वारा बताए गए कर्म-काण्ड और शरहके रास्ते) के साथ अब मेरा कोई वास्ता नहीं रहा (भाव। कर्म-काण्ड और शरह ये दोनों ही नाम-सिमरन के मुकाबले में तुच्छ हैं)।