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1124
केदारा
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· शबद · राग केदारा
चलत कत टेढे टेढे टेढे ॥
चलत कत टेढे टेढे टेढे ॥
असति चरम बिसटा के मूंदे दुरगंध ही के बेढे ॥1॥ रहाउ ॥
राम न जपहु कवन भ्रम भूले तुम ते कालु न दूरे ॥
अनिक जतन करि इहु तनु राखहु रहै अवसथा पूरे ॥2॥
आपन कीआ कछू न होवै किआ को करै परानी ॥
जा तिसु भावै सतिगुरु भेटै एको नामु बखानी ॥3॥
बलूआ के घरूआ महि बसते फुलवत देह अइआने ॥
कहु कबीर जिह रामु न चेतिओ बूडे बहुतु सिआने ॥4॥4॥
असति चरम बिसटा के मूंदे दुरगंध ही के बेढे ॥1॥ रहाउ ॥
राम न जपहु कवन भ्रम भूले तुम ते कालु न दूरे ॥
अनिक जतन करि इहु तनु राखहु रहै अवसथा पूरे ॥2॥
आपन कीआ कछू न होवै किआ को करै परानी ॥
जा तिसु भावै सतिगुरु भेटै एको नामु बखानी ॥3॥
बलूआ के घरूआ महि बसते फुलवत देह अइआने ॥
कहु कबीर जिह रामु न चेतिओ बूडे बहुतु सिआने ॥4॥4॥
हिन्दी अर्थ: (हे अंजान जीव!) क्यों अकड़-अकड़ के चलते हैं। हैं तो आप हड्डियों। चमड़ी और विष्ठा से भरे हुए। और दुर्गंध से लिबड़े हुए। 1। रहाउ। (हे अंजान!) आप प्रभू को नहीं सिमरते। किन भुलेखों में भूले हुए हैं। (क्या आपका यह ख्याल है कि मौत नहीं आएगी।) मौत आपसे दूर नहीं। जिस शरीर को अनेकों यतन करके पाल रहे हैं। यह उम्र पूरी होने पर ढह जाएगा। 2। (पर) जीव के भी क्या वश। जीव का अपना किया कुछ नहीं हो सकता। जब प्रभू की रजा होती है (जीव को) गुरू मिलता है (और, गुरू की मेहर से) ये प्रभू के नाम को ही सिमरता है। 3। हे अंजान! (यह आपका शरीर रेत के घर के समान है) आप रेत के घर में बसते हैं। और इस शरीर पर गर्व करते हैं। हे कबीर! कहें: जिन लोगों ने प्रभू का सिमरन नहीं किया। वह बड़े-बड़े समझदार भी (संसार-समुंद्र में) डूब गए। 4। 4।
· शबद · राग केदारा
टेढी पाग टेढे चले लागे बीरे खान ॥
टेढी पाग टेढे चले लागे बीरे खान ॥
भाउ भगति सिउ काजु न कछूऐ मेरो कामु दीवान ॥1॥
रामु बिसारिओ है अभिमानि ॥
कनिक कामनी महा सुंदरी पेखि पेखि सचु मानि ॥1॥ रहाउ ॥
लालच झूठ बिकार महा मद इह बिधि अउध बिहानि ॥
कहि कबीर अंत की बेर आइ लागो कालु निदानि ॥2॥5॥
भाउ भगति सिउ काजु न कछूऐ मेरो कामु दीवान ॥1॥
रामु बिसारिओ है अभिमानि ॥
कनिक कामनी महा सुंदरी पेखि पेखि सचु मानि ॥1॥ रहाउ ॥
लालच झूठ बिकार महा मद इह बिधि अउध बिहानि ॥
कहि कबीर अंत की बेर आइ लागो कालु निदानि ॥2॥5॥
हिन्दी अर्थ: (अहंकार में) टेढ़ी पगड़ी बाँधता है। अकड़ कर चलता है। पान के बीड़े खाता है। (और कहता है:) मेरा काम है हकूमत करनी। परमात्मा से प्यार अथवा प्रभू की भक्ति की मुझे कोई जरूरत नहीं। 1। मनुष्य अहंकार में (आ के) परमात्मा को भुला देता है। सोना और बड़ी सुंदर स्त्री देख के ये मान बैठता है कि ये सदा रहने वाले हैं। 1। रहाउ। (माया का) लालच, झूठ, विकार, बड़ा अहंकार, इन बातों से ही (सारी) उम्र गुजर जाती है। कबीर कहता है-आखिर उम्र खत्म होने पर मौत (सिर पर) आ ही पहुँचती है। 2। 5।
· शबद · राग केदारा
चारि दिन अपनी नउबति चले बजाइ ॥
चारि दिन अपनी नउबति चले बजाइ ॥
इतनकु खटीआ गठीआ मटीआ संगि न कछु लै जाइ ॥1॥ रहाउ ॥
दिहरी बैठी मिहरी रोवै दुआरै लउ संगि माइ ॥
मरहट लगि सभु लोगु कुटंबु मिलि हंसु इकेला जाइ ॥1॥
वै सुत वै बित वै पुर पाटन बहुरि न देखै आइ ॥
कहतु कबीरु रामु की न सिमरहु जनमु अकारथु जाइ ॥2॥6॥
इतनकु खटीआ गठीआ मटीआ संगि न कछु लै जाइ ॥1॥ रहाउ ॥
दिहरी बैठी मिहरी रोवै दुआरै लउ संगि माइ ॥
मरहट लगि सभु लोगु कुटंबु मिलि हंसु इकेला जाइ ॥1॥
वै सुत वै बित वै पुर पाटन बहुरि न देखै आइ ॥
कहतु कबीरु रामु की न सिमरहु जनमु अकारथु जाइ ॥2॥6॥
हिन्दी अर्थ: मनुष्य (यदि राजा भी बन जाए तो भी) थोड़े ही दिन राज भोग के (यहाँ से) चल पड़ता है। यदि इतना धन भी जोड़ ले तो भी कोई चीज़ (आखिर में जीव के) साथ नहीं जाती। 1। रहाउ। (जब मर जाता है तब) घर की दहलीज़ पर बैठी पत्नी रोती है। बाहरी दरवाजे तक उसकी माँ (उसके मुर्दा शरीर का) साथ करती है। मरघट तक और लोग व परिवार के व्यक्ति जाते हैं। पर जीवात्मा अकेली ही जाती है। 1। वह (अपने) पुत्र, धन। नगर शहर वापस कभी आ के नहीं देख सकता। कबीर कहता है: (हे भाई!) परमात्मा का सिमरन क्यों नहीं करते। (सिमरन के बिना) जीवन व्यर्थ चला जाता है। 2। 6।
· शबद · राग केदारा
खटु करम कुल संजुगतु है हरि भगति हिरदै नाहि ॥
रागु केदारा बाणी रविदास जीउ की
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
खटु करम कुल संजुगतु है हरि भगति हिरदै नाहि ॥
चरनारबिंद न कथा भावै सुपच तुलि समानि ॥1॥
रे चित चेति चेत अचेत ॥
काहे न बालमीकहि देख ॥
किसु जाति ते किह पदहि अमरिओ राम भगति बिसेख ॥1॥ रहाउ ॥
सुआन सत्रु अजातु सभ ते क्रि्रस्न लावै हेतु ॥
लोगु बपुरा किआ सराहै तीनि लोक प्रवेस ॥2॥
अजामलु पिंगुला लुभतु कुंचरु गए हरि कै पासि ॥
ऐसे दुरमति निसतरे तू किउ न तरहि रविदास ॥3॥1॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
खटु करम कुल संजुगतु है हरि भगति हिरदै नाहि ॥
चरनारबिंद न कथा भावै सुपच तुलि समानि ॥1॥
रे चित चेति चेत अचेत ॥
काहे न बालमीकहि देख ॥
किसु जाति ते किह पदहि अमरिओ राम भगति बिसेख ॥1॥ रहाउ ॥
सुआन सत्रु अजातु सभ ते क्रि्रस्न लावै हेतु ॥
लोगु बपुरा किआ सराहै तीनि लोक प्रवेस ॥2॥
अजामलु पिंगुला लुभतु कुंचरु गए हरि कै पासि ॥
ऐसे दुरमति निसतरे तू किउ न तरहि रविदास ॥3॥1॥
हिन्दी अर्थ: रागु केदारा बाणी रविदास जीउ की ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। अगर कोई मनुष्य ऊँचे ब्राहमण कुल का हो। और, नित्य छह कर्म करता हो; पर अगर उसके हृदय में परमात्मा की भक्ति नहीं। यदि उसको प्रभू के सुंदर चरणों की बातें अच्छी नहीं लगतीं, तो वह चण्डाल के बराबर है। चण्डाल जैसा है। 1। हे मेरे गाफिल मन! प्रभू को सिमरें। हे मन! आप बाल्मीकि की तरफ क्यों नहीं देखते। एक नीच जाति से बहुत बड़े दर्जे पर पहुँच गया-ये महिमा परमात्मा की भक्ति के कारण ही थी। 1। रहाउ। (बाल्मीक) कुत्तों का वैरी था। सब लोगों से ज्यादा चण्डाल था। पर उसने प्रभू से प्यार किया। बेचारा जगत उसकी क्या उस्तति कर सकता है। उसकी शोभा तीनों लोकों में बिखर गई। 2। अजामल, पिंगुला, शिकारी, कुंचर, ये सारे (मुक्त हो के) प्रभू-चरणों में जा पहुँचे। हे रविदास! अगर ऐसी बुरी मति वालों का उद्धार हो गया तो आप (इस संसार-सागर से) क्यों ना पार लांघेंगे। 3। 1।
रचयिता और स्रोत
इस अंग के रचयिता-संकेत: भगत कबीर जी; भगत रविदास जी।
देवनागरी लिप्यन्तरण और हिन्दी अर्थ के साथ पढ़िए। उपलब्ध हिन्दी अर्थ का आधार बानीडीबी में संकलित प्रोफ़ेसर साहिब सिंह की टीका है। मूल गुरमुखी और विस्तृत व्याख्या के लिए गुरु ग्रंथ दर्पन, अंग 1124 खोल सकते हैं। स्वतंत्र अंग्रेज़ी अनुवाद संत सिंह खालसा के पाठ में है।