अंग 1123

हिन्दी अर्थ: रागु केदारा बाणी कबीर जीउ की सतिगुर प्रसादि॥ हे भाई ! किसी मनुष्य की खुशामद करनी अथवा किसी के ऐब फरोलने- ये दोनों ही काम बुरे हैं। (यह ख्याल भी) छोड़ दो (कि कोई आपका) आदर (करता है अथवा कोई) अकड़ (दिखाता है)। जो मनुष्य लोहे और सोने को एक समान जानते हैं। वे भगवान का रूप हैं। (सोना-आदर। लोहा-निरादरी)। 1। हे प्रभू ! कोई विरला मनुष्य ही आपका हैं के रहता है। (जो आपका बनता है) उसको काम। क्रोध। लोभ। मोह (आदि विकार) बुरे लगते हैं। (जो मनुष्य इन्हें त्यागता है) वही मनुष्य प्रभू-मिलापवाली अवस्था से सांझ पाता है। 1। रहाउ। कोई जीव रजो गुण में है। कोई तमो गुण में हैं। कोई सतो गुण में हैं। पर (जीवों के भी क्या वश।) ये सब कुछ। हे प्रभू ! आपकी माया ही कही जा सकती है। जो मनुष्य (इनसे ऊपर) चौथी अवस्था (प्रभू मिलाप) के साथ जान-पहचान करता है। उसी को ही उच्च आत्मिक अवस्था प्राप्त होती है। 2। इसलिए वह सदा तीर्थ-व्रत-सुचि-संजम आदि नियमों से निष्काम रहता है। (भाव। इन कर्मों के करने की उसको चाहत नहीं रहती)। जो मनुष्य सदा सर्व-व्यापक प्रभू को सिमरता है। उसके अंदर से माया की तृष्णा और भटकना दूर हो जाती है। 3। प्रभू का जन। प्रभू का दास कबीर कहता है- जिस घर में दीपक जल जाए। वहाँ अंधेरा दूर हो जाता है। वैसे ही जिस हृदय में निर्भय प्रकट हो जाए उसकी भटकना मिट जाती है। 4। 1।

हिन्दी अर्थ: कई लोग कांसे। तांबे आदि का व्यापार करते हैं। कई लौंग सुपारी आदि का व्यापार करते हैं। प्रभू के संतों ने परमात्मा के नाम का व्यापार किया है; मैंने भी यही सौदा लादा है। 1। जो मनुष्य प्रभू के नाम का वणज करते हैं। उनको प्रभू का नाम-रूपी अमोलक हीरा मिल जाता है। और। उनकी वह बिरती समाप्त हो जाती है। जो सदा संसार में ही जोड़े रखती है। 1। रहाउ। सच्चे नाम का व्यापार करने वाले बँदे तब ही सच्चे नाम में लगते हैं। जब प्रभू स्वयं उनको इस वणज में लगाता है। वह मनुष्य सदा-स्थिर रहने वाली नाम-वस्तु के लदे हुए चलते हैं। और प्रभू की हजूरी में जा पहुँचते हैं। 2। प्रभू स्वयं ही रत्न है। स्वयं ही हीरा है। स्वयं ही मोती है। वह स्वयं ही इस की हाट को चला रहा है; वह स्वयं ही सदा-स्थिर रहने वाला सौदागर है। वह स्वयं ही जीव-बन्जारों को (जगत में) दसों दिशाओं में चला रहा है। 3। मैंने अपने मन को बैल बना के। (प्रभू के चरणों में जुड़ी अपनी) सुरति से जीवन-पथ पर चल के (गुरू के बताए हुए) ज्ञान की छॅट भर ली है। कबीर कहता है- हे संत जनों ! सुनो। मेरा वणजा हुआ नाम-सौदा बड़ा लाभदायक रहा है। 4। 2।

हिन्दी अर्थ: हे (माया का) नशा बाँटने वाली ! हे गँवारन ! हे मेरी मूर्ख बुद्धि ! मैं तो (नाम-अमृत की मौज में) अपने टेढ़े चलते चंचल मन को (माया की ओर से) मना कर रहा हूँ। (प्रभू-चरणों में जुड़ी) सुरति की भट्ठी बना के मैं ज्यों-ज्यों धारा चुआता हूँ। त्यों-त्यों मेरा मन (उसमें) मस्त होता जा रहा है। 1। हे भाई ! बार-बार प्रभू के नाम का जाप जपो; हे संतजनो ! (प्रभू के नाम का जाप-रस अमृत) पीयो। इस नाम-रस अमृत (के पीने) से आपकी मति हमेशा के लिए ऐसी बन जाएगी जो मुश्किल से बना करती है। (यह अमृत) सहज अवस्था में (पहुँचा के। माया की) प्यास बुझा देता है। 1। रहाउ। हे भाई ! जो जो मनुष्य हरी-नाम अमृत का स्वाद चखता है। प्रभू के डर में रहके उसके अंदर प्रभू का प्रेम पैदा होता है। उस प्रेम की बरकति से वह विरले (भाग्यशाली) लोग यह बात समझ लेते हैं कि जितने भी जीव हैं। उन सब के अंदर ये नाम-अमृत मौजूद है। पर। जो जीव उस प्रभू को अच्छा लगता है उसी को ही वह अमृत पिलाता है। 2। हे भाई ! (‘राम की दुहाई’ की बरकति से) जो मनुष्य इस नौ-दरवाजों वाले शरीर के अंदर ही भटकते मन को माया की ओर से रोक के रखता है। उसकी त्रिकुटी (खिझ) समाप्त हो जाती है (भाव। माया के कारण पैदा हुई खिझ खत्म हो जाती है)। उसकी सुरति प्रभू-चरणों में जुड़ जाती है और (उस मिलाप में उसका) मन मगन रहता है। 3। अब कबीर यह बात बड़े विश्वास के साथ कहता है- (‘राम की दुहाई’ की बरकति से) मन में वह हालत पैदा हो जाती है जहाँ इसको (दुनियावी) डर नहीं सताते। मन के सारे कलेश नाश हो जाते हैं। (पर यह नाम-अमृत हासिल करने वाला रास्ता। मुश्किल और पहाड़ी है। औखी घाटी है) इस कठिन चढ़ाई के राह पर चढ़ते हुए यह नशा प्राप्त होता है (और यह नशा इस प्रकार है) जैसे अंगूरी शराब का नशा होता है। 4। 3।

हिन्दी अर्थ: (हे अंजान !) काम। क्रोध। तृष्णा आदि में ग्रसे रह के आप यह नहीं समझा कि प्रभू के साथ मेल कैसे हैं सकेगा। माया में आप अंधा हैं रहा है। (माया के बिना) कुछ और आपको सूझता ही नहीं। आप पानी के बिना ही (सूखे में ही) डूब मरा। 1।