अंग 111

हिन्दी अर्थ: परमात्मा ने चौरासी लाख जूनियों में बेअंत जीव पैदा किए हुये हैं। जिस जीव पे वह मेहर की नजर करता है, उसे गुरू मिला देता है। (गुरू चरणों में जुड़े हुए) लोग अपने पाप दूर करके सदा पवित्र जीवन वाले हो जाते हैं, और सदा स्थिर प्रभू के दर पे प्रभू के नाम की बरकति से शोभा पाते हैं।6। (हम जीव सदा ही भूल करने वाले हैं) यदि प्रभू (हमारे किए कर्मों का) हिसाब मांगने लगे, तो कोई जीव हिसाब नहीं दे सकता (अर्थात, लेखे में पूरा नही उतर सकता)। (अपने किए कर्मों का) लेखा गिनाने से (भाव, लेखे में सुर्ख-रू होने की आस से) किसी को आत्मिक आनंद नहीं मिल सकता। …… प्रभू स्वयं ही मेहर करके (अपने चरणों में) मिला लेता है।7। (सब जीवों में व्यापक हो के) प्रभू स्वयं ही (सब कुछ) करता है और स्वयं ही (प्रेरना करके जीवों से) करवाता है। प्रभू स्वयं ही पूरे गुरू के शबद में जोड़ के अपने चरणों में मिलाता है। हे नानक ! जिस मनुष्य को (उसके दर से उसका) नाम मिलता है, उसे (उसकी हजूरी में) आदर मिलता है, प्रभू स्वयं हीउसको अपने चरणों में जोड़ लेता है।8।2।3।

हिन्दी अर्थ: माझ महला 3 ॥ (दृष्टमान जगतरूपी पर्दे में) ढका हुआ परमात्मा स्वयं ही स्वयं (सारे जगत में) विचर रहा है। जिन लोगों ने गुरू की शरण पड़ कर (उस गुप्त प्रभू को) जब देख लिया तब उनका मन (उसके प्रेम रस में) भीग गया। (माया की) तृष्णा त्याग के उन्होंने आत्मिक अडोलता का आनंद हासिल कर लिया। एक परमात्मा ही परमात्मा उनके मन में बस गया। मैं उन मनुष्यों से सदा सदके हूँ कुर्बान हूँ, जो एक परमात्मा के साथ चित्त जोड़ते हैं। गुरू की शिक्षा लेकर जिनका मन परमात्मा के चरणों में टिक गया है, वे सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा के प्रेम रंग में (सदा के लिए) रंगे गए।1।रहाउ। (हे प्रभू !) ये जगत गलत रास्ते पर पड़ा हुआ है (पर इसके क्या वश?) तूने खुद ही इसे गलत रास्ते पर डाला हुआ है। आपको एक को भूल के माया के मोह में फंसा हुआ है। भटकन के कारण कुमार्ग पर पड़ा हुआ जगत सदा हर वक्त भटकता फिरता है, और आपके नाम से टूट के दु:ख सह रहा है।2। जीवों को किए कर्मों अनुसार पैदा करने वाले परमात्मा के प्रेम रंग में जो लोग मस्त रहते हैं, वे गुरू की बताई सेवा के कारण सदा के लिए प्रसिद्ध हो जाते हैं। (पर ये उसकी अपनी ही मेहर है) परमात्मा जिस मनुष्य को खुद ही इज्जत देता है, वह मनुष्य परमात्मा के नाम में जुड़ा रहता है।3। जो मनुष्य माया के मोह में फंस के परमात्मा को याद नहीं रखता, वह (अपने किए कर्मों) के विकारों में बंधा हुआ यम की नगरी में (आत्मिक मौत के कब्जे में आया हुआ) दु:ख सहता है। माया के मोह में अंधा हुआ वह मनुष्य (परमात्मा की सिफत सलाह) सुनने से अस्मर्थ रहता है। (माया के बगैर) उसे और कुछ दिखता भी नहीं। अपने मन के पीछे चलने वाले बंदे पाप (वाले जीवन) में ही जलते रहते हैं।4। (हे प्रभू !) जिनमें तूने खुद, अपने नाम की लगन लगाई है, वे आपके प्रेम रंग में रंगे रहते हैं। (आपके चरणों के साथ) प्रेम के कारण (आपकी) भक्ति के कारण वह आपको आपके मन में प्यारे लगते हैं। वह मनुष्य आत्मिक आनंद देने वाले गुरू की बताई हुई सेवा करते हैं हे प्रभू ! आप स्वयं ही उनकी हरेक इच्छा पूरी करता है।5। हे प्रभू जी ! मैं सदा ही आपका आसरा देखता हूँ। आप जीवों को बड़प्पन दे के खुद ही बख्शिश करता है। (हे भाई !) जो मनुष्य सदा परमात्मा का नाम सिमरता है, आत्मिक मौत उसके नजदीक नहीं फटक सकती।6। जो मनुष्य परमात्मा को प्यारे लगते हैं, वे हर समय (हर रोज) उसके प्रेम में मस्त रहते हैं। मेरे प्रभू ने उनको अपने साथ मिला लिया है, अपने चरणों में जोड़ लिया है। हे सदा स्थिर रहने वाले प्रभू ! वे मनुष्य सदा ही सदा ही आपका पल्ला पकड़े रहते हैं, आप स्वयं ही उन्हें अपने नाम की सूझ प्रदान करता है।7। जिन लोगों ने सदा स्थिर प्रभू के साथ गहरी सांझ डाली है, वह सदा स्थिर प्रभू का नाम उचार उचार के सदैव उसके गुण गाते हैं। हे नानक ! जो मनुष्य परमात्मा के नाम में रंगे रहते हैं, वो माया के मोह की ओर से विरक्त हो जाते हैं, वह (बाहर माया के पीछे भटकने की जगह) अपने हृदय धर में टिके रहते हैं।8।3।4।

हिन्दी अर्थ: माझ महला 3 ॥ जो मनुष्य गुरू के शबद में जुड़ के (स्वै भाव की ओर से) मरता है, वह (स्वै भाव की ओर से) मरा हुआ मनुष्य (जगत में) आदर मान पाता है। उसे आत्मिक मौत (अपने पंजे में) फंसा नहीं सकती, उसे कोई दु:ख कलेश दुखी नहीं कर सकता। प्रभू की ज्योति में मिल के उसकी सुरति प्रभू में ही लीन रहती है। और हे मन ! वह मनुष्य (प्रभू की सिफत-सालाह) सुन के सदा स्थिर परमात्मा में समाया रहता है।1। मैं सदा उन पे से सदके जाता हूँ, जो परमात्मा के नाम में जुड़ के (लोक परलोक में) शोभा कमाते हैं। जो गुरू की बताई हुई सेवा कर-कर के सदा स्थिर प्रभू में चित्त जोड़ते हैं और गुरू की मति पर चल के आत्मिक अडोलता में टिके रहते हैं।1।रहाउ। ये शरीर नाशवंत है। जैसे कमजोर सा कपड़ा है (पर मनुष्य की जिंद इस) जरजर कपड़े को ही इस्तेमाल करती रहती है (भाव, जिंद शारीरिक भोगों में ही मगन रहती है)। (जिंद) माया के प्यार में लगी रहती है (इस वास्ते यह प्रभू चरणों में) ठिकाना हासिल नही कर सकती।