अंग
825
राग बिलावल
पढ़ने का समय: लगभग 2-3 मिनट
करि किरपा पूरन प्रभ दाते निरमल जसु नानक दास कहे ॥2॥17॥103॥
गुरु अर्जन देव जी ने 1604 में आदि ग्रंथ का संकलन पूरा किया, और दो वर्ष बाद, 1606 में, जहाँगीर के दरबार में चालीस-तीन की उम्र में शहीद हुए। उनकी अपनी वाणी सबसे सघन है, सघन, बहु-स्तरीय।
हिन्दी अर्थ: हे सर्व-व्यापक दातार प्रभू ! मेहर कर। ता कि आपका दास नानक पवित्र करने वाली आपकी सिफत-सालाह करता रहे। 2। 17। 103।
बिलावलु महला 5 ॥
सुलही ते नाराइण राखु ॥
सुलही का हाथु कही न पहुचै सुलही होइ मूआ नापाकु ॥1॥ रहाउ ॥
काढि कुठारु खसमि सिरु काटिआ खिन महि होइ गइआ है खाकु ॥
मंदा चितवत चितवत पचिआ जिनि रचिआ तिनि दीना धाकु ॥1॥
पुत्र मीत धनु किछू न रहिओ सु छोडि गइआ सभ भाई साकु ॥
कहु नानक तिसु प्रभ बलिहारी जिनि जन का कीनो पूरन वाकु ॥2॥18॥104॥
सुलही ते नाराइण राखु ॥
सुलही का हाथु कही न पहुचै सुलही होइ मूआ नापाकु ॥1॥ रहाउ ॥
काढि कुठारु खसमि सिरु काटिआ खिन महि होइ गइआ है खाकु ॥
मंदा चितवत चितवत पचिआ जिनि रचिआ तिनि दीना धाकु ॥1॥
पुत्र मीत धनु किछू न रहिओ सु छोडि गइआ सभ भाई साकु ॥
कहु नानक तिसु प्रभ बलिहारी जिनि जन का कीनो पूरन वाकु ॥2॥18॥104॥
अर्जन देव की वाणी में एक compiler-कवि की बारीकी है। हर शब्द में संरचना, क्रम, और अर्थ की कई परतें मिल कर बैठती हैं। यह शबद उसी सघनता का एक उदाहरण है।
हिन्दी अर्थ: बिलावलु महला 5 ॥ (हे प्रभू मुझ सेवक की तो आपके पास ही अरजोई थी कि) हे प्रभू ! (हमें) सूलही (खान) से बचा ले। और सूलही का (जुल्म भरा) हाथ (हम पर) कहीं भी ना पहुँच सके। (हे भाई ! प्रभू ने स्वयं मेहर की है) सूलही (खान) मलीन बुद्धि हो के मरा है। 1। रहाउ। हे भाई ! पति प्रभू ने (मौत रूपी) कुहाड़ा निकाल के (सूलही का) सिर कलम कर दिया है। (जिसके कारण वह) एक पल में ही राख की ढेरी हो गया है। औरों का नुकसान करना सोचते सोचते (सूलही खुद) जल मरा है। जिस प्रभू ने उसको पैदा किया था। उसने (ही उसको परलोक की ओर) धकेल दिया है। 1। हे भाई ! सारे संबंधी (कुटंब) छोड़ के (सूलही इस दुनिया से) चला गया है। उसके लिए तो ना कोई पुत्र रह गया। ना कोई मित्र रह गया। ना धन रह गया। उसकी बाबत तो कुछ भी ना रहा। हे नानक ! कह-मैं उस प्रभू से कुर्बान जाता हूँ। जिसने अपने सेवक की अरदास सुनी है (और। सेवक को सूलही से बचाया है)। 2। 18। 104।
बिलावलु महला 5 ॥
पूरे गुर की पूरी सेव ॥
आपे आपि वरतै सुआमी कारजु रासि कीआ गुरदेव ॥1॥ रहाउ ॥
आदि मधि प्रभु अंति सुआमी अपना थाटु बनाइओ आपि ॥
अपने सेवक की आपे राखै प्रभ मेरे को वड परतापु ॥1॥
पारब्रहम परमेसुर सतिगुर वसि कीन॑े जिनि सगले जंत ॥
चरन कमल नानक सरणाई राम नाम जपि निरमल मंत ॥2॥19॥105॥
पूरे गुर की पूरी सेव ॥
आपे आपि वरतै सुआमी कारजु रासि कीआ गुरदेव ॥1॥ रहाउ ॥
आदि मधि प्रभु अंति सुआमी अपना थाटु बनाइओ आपि ॥
अपने सेवक की आपे राखै प्रभ मेरे को वड परतापु ॥1॥
पारब्रहम परमेसुर सतिगुर वसि कीन॑े जिनि सगले जंत ॥
चरन कमल नानक सरणाई राम नाम जपि निरमल मंत ॥2॥19॥105॥
अर्जन देव जी के लगभग दो हज़ार शबद आदि ग्रंथ में हैं, सबसे अधिक किसी एक रचयिता के। उन्होंने आदि ग्रंथ का संकलन हरमंदिर साहिब में 1604 में स्थापित किया, और सिख-शहादत की परम्परा 1606 में उन्हीं से शुरू होती है।
हिन्दी अर्थ: बिलावलु महला 5 ॥ हे भाई ! पूरे गुरू का आसरा (जिंदगी को) कामयाब (बना देता है)। (शरण आए सिख का) हरेक काम गुरू ने (सदा) सफल किया है। (गुरू की कृपा से ये विश्वास बन जाता है कि) मालिक-प्रभू हर जगह खुद ही खुद मौजूद है। 1। रहाउ। (हे भाई ! गुरू ये श्रद्धा पैदा करता है कि) जिस प्रभू ने अपना ये जगत-खेल बनाया है वह मालिक प्रभू (इस खेल के) आरम्भ में। अब और आखिर में सदा कायम रहने वाला है। (गुरू से ये निश्चय मिलता है कि) उस परमात्मा की बड़ी ताकत है। अपने सेवक की वह स्वयं ही लाज (सदा) रखता आया हैं1। हे नानक ! जिस पारब्रहम परमेश्वर ने सारे जीव-जंतु अपने वश में रखे हुए हैं। उसके सुंदर चरणों की शरण पड़े रहना चाहिए। गुरू की शरण पड़े रहना चाहिए। (गुरू की शरण पड़ के) प्रभू का नाम-मंत्र जपने से पवित्र जीवन वाले बन जाते हैं। 2। 19। 105।
बिलावलु महला 5 ॥
ताप पाप ते राखे आप ॥
सीतल भए गुर चरनी लागे राम नाम हिरदे महि जाप ॥1॥ रहाउ ॥
करि किरपा हसत प्रभि दीने जगत उधार नव खंड प्रताप ॥
दुख बिनसे सुख अनद प्रवेसा त्रिसन बुझी मन तन सचु ध्राप ॥1॥
अनाथ को नाथु सरणि समरथा सगल स्रिसटि को माई बापु ॥
भगति वछल भै भंजन सुआमी गुण गावत नानक आलाप ॥2॥20॥106॥
ताप पाप ते राखे आप ॥
सीतल भए गुर चरनी लागे राम नाम हिरदे महि जाप ॥1॥ रहाउ ॥
करि किरपा हसत प्रभि दीने जगत उधार नव खंड प्रताप ॥
दुख बिनसे सुख अनद प्रवेसा त्रिसन बुझी मन तन सचु ध्राप ॥1॥
अनाथ को नाथु सरणि समरथा सगल स्रिसटि को माई बापु ॥
भगति वछल भै भंजन सुआमी गुण गावत नानक आलाप ॥2॥20॥106॥
गुरु अर्जन देव जी ने 1604 में आदि ग्रंथ का संकलन पूरा किया, और दो वर्ष बाद, 1606 में, जहाँगीर के दरबार में चालीस-तीन की उम्र में शहीद हुए। उनकी अपनी वाणी सबसे सघन है, सघन, बहु-स्तरीय।
हिन्दी अर्थ: बिलावलु महला 5 ॥ हे भाई ! परमात्मा स्वयं उनको सारे दुख-कलेशों व विकारों से बचा लेता है उनके हृदय ठंडे-ठार हो जाते हैं ; जो मनुष्य गुरू के चरणों में लगते हैं और परमात्मा का नाम हृदय में जपते हैं। 1। रहाउ। (हे भाई ! जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ कर परमात्मा का नाम जपते हैं) प्रभू ने सदा मेहर कर के अपने हाथ (उनके सिर पर) रखे हैं। वह प्रभू सारे जगत को पार लंघाने वाला है। उसका तेज सारे संसार में चमक रहा है। (सिमरन करने वाले मनुष्यों के) सारे दुख नाश हो जाते हैं। उनके हृदय में सुख-आनंद आ बसते हैं। सदा स्थिर हरी-नाम जप के उनकी तृष्णा मिट जाती है। उनका मन तृप्त हो जाता है। उनका शरीर (इन्द्रियाँ) संतुष्ट हो जाते हैं। 1। हे नानक ! परमात्मा निखस्मों का खसम है। शरण आए हुओं की सहायता करने योग्य है। सारी सृष्टि का माता-पिता है। वह मालिक-प्रभू भक्ति को प्यार करने वाला है। सारे डर दूर करने वाला है। उसके गुण गा-गा के उसका नाम जपा कर। 2। 20। 106।
बिलावलु महला 5 ॥
जिस ते उपजिआ तिसहि पछानु ॥
पारब्रहमु परमेसरु धिआइआ कुसल खेम होए कलिआन ॥1॥ रहाउ ॥
गुरु पूरा भेटिओ बड भागी अंतरजामी सुघड़ु सुजानु ॥
हाथ देइ राखे करि अपने बड समरथु निमाणिआ को मानु ॥1॥
भ्रम भै बिनसि गए खिन भीतरि अंधकार प्रगटे चानाणु ॥
सासि सासि आराधै नानकु सदा सदा जाईऐ कुरबाणु ॥2॥21॥107॥
जिस ते उपजिआ तिसहि पछानु ॥
पारब्रहमु परमेसरु धिआइआ कुसल खेम होए कलिआन ॥1॥ रहाउ ॥
गुरु पूरा भेटिओ बड भागी अंतरजामी सुघड़ु सुजानु ॥
हाथ देइ राखे करि अपने बड समरथु निमाणिआ को मानु ॥1॥
भ्रम भै बिनसि गए खिन भीतरि अंधकार प्रगटे चानाणु ॥
सासि सासि आराधै नानकु सदा सदा जाईऐ कुरबाणु ॥2॥21॥107॥
अर्जन देव की वाणी में एक compiler-कवि की बारीकी है। हर शब्द में संरचना, क्रम, और अर्थ की कई परतें मिल कर बैठती हैं। यह शबद उसी सघनता का एक उदाहरण है।
हिन्दी अर्थ: बिलावलु महला 5 ॥ हे भाई ! जिस परमात्मा से आप पैदा हुआ है। उसके साथ ही (सदा) सांझ डाले रख। जिस मनुष्य ने उस पारब्रहम परमेश्वर का नाम सिमरा है उसके अंदर शांति सुख व आनंद बने रहते हैं। 1। रहाउ। हे भाई ! जिन भाग्यशाली लोगों को पूरा गुरू मिल जाता है। उन्हें हाथ दे के अपने बना के वह परमात्मा (सब प्रकार के डरों-भ्रमों से) बचाए रखता है। जो हरेक के दिल की जानने वाला है। सोहणा है। समझदार है। जो बड़ी ताकत का मालिक है और जो निमाणों को आदर-मान देने वाला है। 1। (हे भाई ! जो मनुष्य परमात्मा का नाम सिमरता है। उसके) सारे डर-भ्रम छिन में नाश हो जाते हैं। (उसके अंदर से मोह का) अंधकार दूर हो के (आत्मिक जीवन की) रौशनी हो जाती है। नानक (तो) हरेक सांस के साथ (उसी परमात्मा को) सिमरता है। (हे भाई ! उस परमात्मा से) सदा सदके जाना चाहिए। 2। 21। 107।
बिलावलु महला 5 ॥
दोवै थाव रखे गुर सूरे ॥
हलत पलत पारब्रहमि सवारे कारज होए सगले पूरे ॥1॥ रहाउ ॥
हरि हरि नामु जपत सुख सहजे मजनु होवत साधू धूरे ॥
आवण जाण रहे थिति पाई जनम मरण के मिटे बिसूरे ॥1॥
भ्रम भै तरे छुटे भै जम के घटि घटि एकु रहिआ भरपूरे ॥
दोवै थाव रखे गुर सूरे ॥
हलत पलत पारब्रहमि सवारे कारज होए सगले पूरे ॥1॥ रहाउ ॥
हरि हरि नामु जपत सुख सहजे मजनु होवत साधू धूरे ॥
आवण जाण रहे थिति पाई जनम मरण के मिटे बिसूरे ॥1॥
भ्रम भै तरे छुटे भै जम के घटि घटि एकु रहिआ भरपूरे ॥
अर्जन देव जी के लगभग दो हज़ार शबद आदि ग्रंथ में हैं, सबसे अधिक किसी एक रचयिता के। उन्होंने आदि ग्रंथ का संकलन हरमंदिर साहिब में 1604 में स्थापित किया, और सिख-शहादत की परम्परा 1606 में उन्हीं से शुरू होती है।
हिन्दी अर्थ: बिलावलु महला 5 ॥ (हे भाई ! जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ कर परमात्मा का नाम जपते हैं) सूरमा गुरू (उसका ये लोक और परलोक) दोनों ही (बिगड़ने से) बचा लेता है। परमात्मा ने (सदा ही ऐसे मनुष्य के) यह लोक और परलोक सुंदर बना दिए। उस मनुष्य के सारे ही काम सफल हो जाते हैं1। रहाउ। (हे भाई ! जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ कर) परमात्मा का नाम जपने से आनंद प्राप्त होता है। आत्मिक अडोलता में टिके रहा जाता है। गुरू के चरणों की धूड़ का स्नान प्राप्त होता है। जनम मरण के चक्कर समाप्त हो जाते हैं। (प्रभू चरणों में) टिकाव प्राप्त होता है। जनम से मरने तक के सारे चिंता-फिक्र समाप्त हो जाते हैं। 1। हे नानक ! (जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ कर हरी-नाम जपता है। वह संसार-समुंद्र के सारे) डरों-भ्रमों से पार लांघ जाता है। जमदूतों के बारे में भी उसके डर समाप्त हो जाते हैं। उस मनुष्य को परमात्मा हरेक शरीर में व्यापक दिखता है।
इस राग की धुन का अपना मिज़ाज है, और शास्त्रीय परम्परा में इसकी अपनी विशिष्टता है। ग्रंथ के संकलन के समय यह राग चुना गया क्योंकि इसकी रचनाएँ इसी सुर में बँधी थीं। सूही, बिलावल, और गोंड राग का क्षेत्र। गुरु राम दास की ‘लावां’ इसी सूही राग में बँधी, सोलहवीं सदी के मध्य की।
अर्जन देव जी एक compiler-कवि थे। उन्होंने अपने पूर्ववर्ती चार गुरुओं की वाणी, पन्द्रह हिन्दू भगतों की वाणी, ग्यारह भट्ट कवियों की प्रशंसा-वाणी, और अपनी स्वयं की सबसे बड़ी रचना-संख्या को एक साथ रख कर ग्रंथ का प्रथम-संकलन पूरा किया। यह क्षण सिख-इतिहास में 1604 का है।
इस अंग पर 6 शबद हैं, क्रम-से बँधे। पहले की प्रारम्भिक पंक्ति यह है: “हे सर्व-व्यापक दातार प्रभू ! मेहर कर।”
एक पंक्ति, दो-तीन बार। यह पढ़ने का ढंग है जो इस तरह की वाणी से सबसे ज़्यादा खुलता है। अर्थ की कई परतें हैं, और हर पाठ में एक अलग परत सामने आती है। पाठ की धैर्य-शीलता ही असली शिक्षा है, गति नहीं।
स्रोत-नोट: यहाँ का देवनागरी पाठ बानीडीबी डेटाबेस (Khalis Foundation का खुला-स्रोत संग्रह) से लिया गया है। हिन्दी अनुवाद का आधार प्रोफ़ेसर साहिब सिंह जी की प्रसिद्ध टीका है, जो 1962 में पंजाबी विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित हुई थी और आज भी विद्वानों के बीच मानक मानी जाती है। गहन व्याख्या के लिए परम्परागत ‘स्टीक’ और ‘टीका’ संसाधन उपलब्ध हैं।
स्रोत: हिन्दी अर्थ banidb.com (Khalis Foundation) के डेटा से। टीका प्रोफ़ेसर साहिब सिंह की टीका पर आधारित। देवनागरी transliteration lulla.net पर automated।