अंग 662

हिन्दी अर्थ: जिसने हमारे शरीर को गरमी दे के जीवात्मा (शरीर में) टिका दी; (जिसकी कला से शरीर में) श्वास चलता है और मनुष्य हर जगह (चल-फिर के) बोल-चाल कर सकता है। 2। जितना भी माया का मोह है दुनिया की प्रीति है।रसों के स्वाद हैं। ये सारे मन में विकारों की कालिख ही पैदा करते हैं।विकारों के दाग़ ही लगाते जाते हैं। (सिमरन से सूने रह के विकारों में फस के) मनुष्य विकारों के दाग़ अपने माथे पर लगा के (यहाँ से) चल पड़ता है। और परमात्मा की हजूरी में इसे बैठने के लिए जगह नहीं मिलती। 3। (पर। हे प्रभू ! जीव के भी क्या वश।) आपका नाम सिमरन (का गुण) आपकी मेहर से ही मिल सकता है। आपके नाम में लग के (मोह और विकारों के समुंद्र में से) पार लांघा जा सकता है।(इनसे बचने के लिए) और कोई जगह नहीं। हे नानक ! (निराश होने की आवश्यक्ता नहीं) अगर कोई मनुष्य (प्रभू को भुला के विकारों में) डूबता भी है (वह प्रभू इतना दयालु है कि) फिर भी उसकी संभाल होती है। वह सदा-स्थिर रहने वाला प्रभू सब जीवों को दातें देने वाला है (किसी से भेद-भाव नहीं रखता)। 4। 3। 5।

हिन्दी अर्थ: धनासरी महला 1 ॥ अगर कोई चोर (उस हाकिम की जिसके सामने उसका मुकदमा पेश है) खुशमद करे तो उसे (ये) यकीन नहीं बन सकता (कि ये सच्चा है)। अगर वह चोर (हाकिम की) बुराई करे तो भी थोड़ा सा भी नहीं घबराता। कोई भी मनुष्य किसी चोर के अच्छे होने की गवाही नहीं दे सकता। जो मनुष्य (लोगों की नजरों में) चोर माना गया।वह (खुशमदों व बद्खोईयों से औरों के सामने) अच्छा नहीं बन सकता। 1। हे अँधे लालची व झूठे मन ! (ध्यान से) सुन। सच्चा मनुष्य बिना बोले ही पहचाना जाता है। 1।रहाउ। चोर भले ही समझदार बने चतुर बने (पर आखिर है वह चोर ही।उसकी कद्र-कीमत नहीं पड़ती। जैसे खोटे रुपए का मूल्य दो कौड़ी बराबर ही है। अगर खोटे रुपए को (खरों में) रख दें।(खरों में) मिला दें। तो भी जब उसकी परख होती है तब वह खोटा ही कहा जाता है। 2। मनुष्य जैसा काम करता है वैसा ही वह उसका फल पाता है। हर कोई खुद (कर्मों के बीज) बीज के खुद ही फल खाता है। अगर कोई मनुष्य (हो तो खोटा।पर) अपनी महानताओं (अच्छाईयां बखान किए जाए) की कस्में उठाए जा (उसका ऐतबार नहीं बन सकता। क्योंकि) मनुष्य की जैसी मनो-कामना है वैसे ही रास्ते पर वह चलता है। 3। (अपना ऐतबार जमाने के लिए चालाक बन के) चाहे सारे संसार को झूठी बातें और गप्पें मारता रहे (पर।हे प्रभू ! कोई मनुष्य आपको धोखा नहीं दे सकता)। चाहे सारी दुनिया उसे भला पुरुष कहे तो भी वह सत्य के दरबार में मंजूर नहीं होता। (हे प्रभू ! जो दिल का खरा हो तो) एक सीधा मनुष्य भी आपको पसंद आ जाता है।आपके दर पर कबूल हैं जाता है। हे नानक ! घट घट की जानने वाला सुजान प्रभू (सब कुछ) जानता है। 4। 3। 6।

हिन्दी अर्थ: धनासरी महला 1 ॥ ये मनुष्य का शरीर (जैसे) एक काग़ज़ है।मनुष्य का मन (शरीर रूपी काग़ज़ पर लिखा हुआ) दरगाही परवाना है। पर मूर्ख मनुष्य अपने माथे के लेख नहीं पढ़ता (भाव।ये समझने का प्रयत्न नहीं करता कि उसके पिछले किए कर्मों के अनुसार किस तरह के संस्कार-लेख उसके मन में मौजूद हैं जो उसे अब और प्रेरणा कर रहे हैं)। माया के तीनों गुणों के असर में रह के किए हुए कर्मों के संस्कार ईश्वरीय नियमों के अनुसार हरेक मनुष्य के मन में उकर जाते हैं। पर हे भाई ! देख (जैसे कोई खोटा सिक्का काम नहीं आता।वैसे ही खोटे किए हुए काम का) खोटा-संस्कार वाला लेख भी काम नहीं आता। 1। हे नानक ! अगर रुपए आदि सिक्के में चाँदी हो तो हरेक उसे खरा सिक्का कहता है (इसी तरह जिस मन में पवित्रता हैं। उसे खरा कहा जाता है)। 1।रहाउ। काज़ी (जो एक तरफ तो इस्लाम धर्म का नेता है और दूसरी तरफ हाकिम भी है।रिश्वत की खातिर शरई कानून के बारे में) झूठ बोल के हराम का माल (रिश्वत) खाता है। ब्राहमण (करोड़ों शूद्र कहलाते) लोगों को दुखी कर-कर के तीर्थ-स्नान भी करता है। जोगी भी अंधा है और जीवन की जाच नहीं जानता। (ये तीनों अपनी ओर से धार्मिक नेता हैं।पर) इन तीनों के ही अंदर आत्मिक जीवन के पक्ष से सुन्नम-सूना है। 2। असल जोगी वह है जो जीवन की जाच समझता है और गुरू की कृपा से एक परमात्मा के साथ गहरी सांझ डालता है। काजी वह है जो सुरति को हराम के माल से मोड़ता है जो गुरू की किरपा से दुनिया में रहते हुए दुनियावी ख्वाइशों से पलटता है। ब्राहमण वह है जो सर्व-व्यापक प्रभू में सुरति जोड़ता है। इस तरह खुद भी संसार-समुंद्र में से पार लांघता है और अपनी सारी कुलों को भी लंघा लेता है। 3। वही मनुष्य बुद्धिमान है जो अपने दिल में टिकी हुई बुराईयों को दूर करता है। वही मुसलमान है जो मन में से विकारों की मैल का नाश करता है। वही विद्वान है जो जीवन का सही रास्ता समझता है। उसके माथे पर दरगाह का टीका लगता है वही प्रभू की हजूरी में कबूल होता है। 4।

हिन्दी अर्थ: धनासरी महला 1 घरु 3 ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। ये (मानस जनम का) समय (आँखें बंद करने व नाक पकड़ने के लिए) नहीं।(इन सजावटों से) परमात्मा से मेल नहीं होता।ना ही ये उच्च आचरण का तरीका है। (इन ढंग-तरीकों से) जगत के (अनेकों) पवित्र हृदय भी गंदे हो जाते हैं।इस तरह जगत (विकारों में) डूबने लग जाता है। 1। जगत में परमात्मा का नाम (और सारे कामों से) श्रेष्ठ है। (जो ये लोग) आँखें तो बँद करते हैं।नाक भी पकड़ते हैं (ये) जगत को ठॅगने के लिए (करते हैं।ये भक्ति नहीं।ये उक्तम धार्मिक कर्म नहीं)। 1। हाथ के अंगूठे के पास की दो उंगलियों से ये (अपना) नाक पकड़ते हैं (समाधि के रूप में बैठ के मुँह से कहते हैं कि उन्हें) तीनों ही लोक दिखाई दे रहे हैं।