अंग
418
राग आसा
पढ़ने का समय: लगभग 2-3 मिनट
थान मुकाम जले बिज मंदर मुछि मुछि कुइर रुलाइआ ॥
कोई मुगलु न होआ अंधा किनै न परचा लाइआ ॥4॥
मुगल पठाणा भई लड़ाई रण महि तेग वगाई ॥
ओन॑ी तुपक ताणि चलाई ओन॑ी हसति चिड़ाई ॥
जिन॑ की चीरी दरगह पाटी तिन॑ा मरणा भाई ॥5॥
इक हिंदवाणी अवर तुरकाणी भटिआणी ठकुराणी ॥
इकन॑ा पेरण सिर खुर पाटे इकन॑ा वासु मसाणी ॥
जिन॑ के बंके घरी न आइआ तिन॑ किउ रैणि विहाणी ॥6॥
आपे करे कराए करता किस नो आखि सुणाईऐ ॥
दुखु सुखु तेरै भाणै होवै किस थै जाइ रूआईऐ ॥
हुकमी हुकमि चलाए विगसै नानक लिखिआ पाईऐ ॥7॥12॥
कोई मुगलु न होआ अंधा किनै न परचा लाइआ ॥4॥
मुगल पठाणा भई लड़ाई रण महि तेग वगाई ॥
ओन॑ी तुपक ताणि चलाई ओन॑ी हसति चिड़ाई ॥
जिन॑ की चीरी दरगह पाटी तिन॑ा मरणा भाई ॥5॥
इक हिंदवाणी अवर तुरकाणी भटिआणी ठकुराणी ॥
इकन॑ा पेरण सिर खुर पाटे इकन॑ा वासु मसाणी ॥
जिन॑ के बंके घरी न आइआ तिन॑ किउ रैणि विहाणी ॥6॥
आपे करे कराए करता किस नो आखि सुणाईऐ ॥
दुखु सुखु तेरै भाणै होवै किस थै जाइ रूआईऐ ॥
हुकमी हुकमि चलाए विगसै नानक लिखिआ पाईऐ ॥7॥12॥
नानक का स्वर इस शबद में भी वही है, observational, साफ़, और बिना तड़क-भड़क के। एक पटवारी की दृष्टि जो हर-बात को बहीखाते के पन्नों पर लिखने वाली है, वो दृष्टि यहाँ-भी काम कर रही है।
हिन्दी अर्थ: (पर उनकी तसब्बियां फिरने पर भी।उनके जादू-टूणे की शक्ति प्रदर्शन के बावजूद भी कोई फर्क नहीं पड़ा।बल्कि मुगलों द्वारा लगाई जा रही आग से) पक्के जगह-मुकाम।पक्के महल तक जल कर राख हो गए।उन्होंने (मुगलों ने) पठानों के शहजादों को टुकड़े-टुकड़े कर कर के (मिट्टी में) मिला दिया। (पीरों के जादू-टूणों से) कोई एक भी मुग़ल अंधा नहीं हुआ।किसी भी पीर से कोई करामात ना हो सकी। 4। जब मुग़लों और पठानों की लड़ाई हुई।लड़ाई के मैदान में (दोनों पक्षों ने) तलवार चलाई। उन मुग़लों ने बंदूकों के निशाने साध-साध के गोलियां चलाई।पर पठानों के हाथों में ही चिड़ चिड़ कर गई। पर हे भाई ! धुर से ही जिनकी उम्र की चिट्ठी फट जाती है।उन्होंने तो मरना ही हुआ। 5। क्या हिन्दू-सि्त्रयांक्या मुसलमान औरतें और क्या भट्टों व ठाकुरों की औरतें- कईयों के बुरके सिर से ले के पैरों तक लीरो-लीर हो गए।और कईयों का (मर के) मसाणों में जा वासा हुआ। (जो बच रहीं।वो भी बेचारी क्या बचीं।) जिनके सोहणे पति घर वापस ही ना आए।उन्होंने (वह बिपता भरी) रात कैसे काटी होगी। 6। परये दर्द भरी कहानी किसे कह के सुनाई जाय।ईश्वर स्वयं ही सब कुछ करता है और जीवों से कराता है। हे करतार ! दुख हो चाहे सुख हो आपकी रजा में ही घटित होता है।आपके बिना और किस के पास जा के दुख फरोलें। हे नानक ! रजा का मालिक प्रभू अपनी रजा में ही जगत की कार चला रहा है और (देख देख के) संतुष्ट हो रहा है।(अपने-अपने किए कर्मों के मुताबिक) लिखे लेख भोगते हैं। 7। 12।
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
आसा काफी महला 1 घरु 8 असटपदीआ ॥
जैसे गोइलि गोइली तैसे संसारा ॥
कूड़ु कमावहि आदमी बांधहि घर बारा ॥1॥
जागहु जागहु सूतिहो चलिआ वणजारा ॥1॥ रहाउ ॥
नीत नीत घर बांधीअहि जे रहणा होई ॥
पिंडु पवै जीउ चलसी जे जाणै कोई ॥2॥
ओही ओही किआ करहु है होसी सोई ॥
तुम रोवहुगे ओस नो तुम॑ कउ कउणु रोई ॥3॥
धंधा पिटिहु भाईहो तुम॑ कूड़ु कमावहु ॥
ओहु न सुणई कत ही तुम॑ लोक सुणावहु ॥4॥
जिस ते सुता नानका जागाए सोई ॥
जे घरु बूझै आपणा तां नीद न होई ॥5॥
जे चलदा लै चलिआ किछु संपै नाले ॥
ता धनु संचहु देखि कै बूझहु बीचारे ॥6॥
वणजु करहु मखसूदु लैहु मत पछोतावहु ॥
अउगण छोडहु गुण करहु ऐसे ततु परावहु ॥7॥
धरमु भूमि सतु बीजु करि ऐसी किरस कमावहु ॥
तां वापारी जाणीअहु लाहा लै जावहु ॥8॥
करमु होवै सतिगुरु मिलै बूझै बीचारा ॥
नामु वखाणै सुणे नामु नामे बिउहारा ॥9॥
जिउ लाहा तोटा तिवै वाट चलदी आई ॥
जो तिसु भावै नानका साई वडिआई ॥10॥13॥
आसा काफी महला 1 घरु 8 असटपदीआ ॥
जैसे गोइलि गोइली तैसे संसारा ॥
कूड़ु कमावहि आदमी बांधहि घर बारा ॥1॥
जागहु जागहु सूतिहो चलिआ वणजारा ॥1॥ रहाउ ॥
नीत नीत घर बांधीअहि जे रहणा होई ॥
पिंडु पवै जीउ चलसी जे जाणै कोई ॥2॥
ओही ओही किआ करहु है होसी सोई ॥
तुम रोवहुगे ओस नो तुम॑ कउ कउणु रोई ॥3॥
धंधा पिटिहु भाईहो तुम॑ कूड़ु कमावहु ॥
ओहु न सुणई कत ही तुम॑ लोक सुणावहु ॥4॥
जिस ते सुता नानका जागाए सोई ॥
जे घरु बूझै आपणा तां नीद न होई ॥5॥
जे चलदा लै चलिआ किछु संपै नाले ॥
ता धनु संचहु देखि कै बूझहु बीचारे ॥6॥
वणजु करहु मखसूदु लैहु मत पछोतावहु ॥
अउगण छोडहु गुण करहु ऐसे ततु परावहु ॥7॥
धरमु भूमि सतु बीजु करि ऐसी किरस कमावहु ॥
तां वापारी जाणीअहु लाहा लै जावहु ॥8॥
करमु होवै सतिगुरु मिलै बूझै बीचारा ॥
नामु वखाणै सुणे नामु नामे बिउहारा ॥9॥
जिउ लाहा तोटा तिवै वाट चलदी आई ॥
जो तिसु भावै नानका साई वडिआई ॥10॥13॥
नानक की कहन यहाँ-भी पैदल यात्री की है, जिसने सुलतानपुर के बहीखाते से निकल कर तीस-वर्ष की उम्र के क़रीब काबुल, बग़दाद, मक्का, और जगन्नाथ पुरी तक का सफ़र किया। शब्द इसी सफ़र की पंक्तियाँ हैं।
हिन्दी अर्थ: ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। आसा काफी महला 1 घरु 8 असटपदीआ ॥ जैसे कोई ग्वाला पराए चरागाह में (अपना माल-पशू चराने के लिए ले जाता है) वैसे ही इस जगत का काम है। जो आदमी (मौत को भुला के) पक्के घर मकान बनाते हैं।वे व्यर्थ उद्यम करते हैं। 1। (माया के मोह की नींद में) सोए हुए जीवो ! होश करो।होश करो।(आपके सामने आपका साथी) जीव-वणजारा (दुनिया से सदा के लिए) जा रहा है (इसी तरह) आपकी बारी भी आएगी।परमात्मा को याद (रखो)। 1।रहाउ। सदा टिके रहने वाले घर तभी बनाए जाते हैं अगर यहाँ सदा टिके रहना हो। पर अगर कोई मनुष्य विचार करे (तो अस्लियत ये है कि) जब जीवात्मा यहाँ से चल पड़ती है तो शरीर भी गिर जाता है (ना शरीर रहता है ना जीवात्मा)। 2। (हे भाई ! किसी संबंधी के मरने पर) क्यूँ बेकार में ‘हाय ! हाय !’ करते हैं।सदा-स्थिर तो परमात्मा ही है जो अब भी मौजूद है और सदा मौजूद रहेगा। यदि आप (अपने) उस मरने वाले के मरने पर रोते हैं तो (मरना तो आपने भी है) आपको भी कोई रोएगा। 3। हे भाई ! आप (किसी के मरने पर रोने का) व्यर्थ चीख-चिहाड़ा डालते हैं।व्यर्थ काम करते हैं। जो मर गया है।वह तो आपका रोना बिल्कुल ही नहीं सुनता।आप (लोकाचारी) सिर्फ लोगों को सुना रहे हैं। 4। (जीव के भी क्या वश।) हे नानक ! जिस परमात्मा के हुकम से जीव (माया के मोह में) सो रहा है।वही इसे जगाता है। (प्रभू की मेहर से) अगर जीव ये समझ ले कि मेरा असल घर कौन सा है तो उसे माया के मोह की नींद नहीं व्याप्ती। 5। यदि कोई मरने वाला मनुष्य मरने के समय अपने साथ कुछ धन ले के जाता है। तो आप भी धन बेशक जोड़े चलो, हे भाई ! देख के विचार के समझो। 6। (हे भाई ! नाम सिमरन का ऐसा) वणज-व्यापार करो।जिससे जीवन मनोरथ का लाभ कमा सको।नहीं तो पछताना ही पड़ेगा। बुरे काम छोड़ो।गुण ग्रहण करो।इस तरह असल (कमाई) कमाओ। 7। (हे भाई !) धर्म को धरती बनाओ।उसमें स्वच्छ आचरण के बीज बीजो।बस ! इस तरह की ही (आत्मिक जीवन को प्रफुल्लित करने वाली) खेती करो। अगर आप (यहाँ से ऊँचे आत्मिक जीवन का) लाभ कमा के ले के जाएँगे तो (समझदार) व्यापारी समझे जाएँगे। 8। (जिस मनुष्य पर परमात्मा की) बख्शिश हो उसे गुरू मिलता है और वह इस विचार को समझता है। वह परमात्मा का नाम उचारता है।नाम सुनता है।और नाम में ही व्यवहार करता है। 9। संसार की ये यही रीति (सदा से) चली आई है।कोई (नाम में जुड़ के आत्मिक) लाभ कमाता है।(तो।कोई माया के मोह में फस के आत्मिक जीवन में) घाटा खाता है। हे नानक ! परमात्मा को जो अच्छा लगता है (वही होता है)।यही उसकी बुजुर्गीयत है। 10। 13।
आसा महला 1 ॥
चारे कुंडा ढूढीआ को नीम॑ी मैडा ॥
जे तुधु भावै साहिबा तू मै हउ तैडा ॥1॥
दरु बीभा मै नीमि॑ को कै करी सलामु ॥
हिको मैडा तू धणी साचा मुखि नामु ॥1॥ रहाउ ॥
सिधा सेवनि सिध पीर मागहि रिधि सिधि ॥
मै इकु नामु न वीसरै साचे गुर बुधि ॥2॥
चारे कुंडा ढूढीआ को नीम॑ी मैडा ॥
जे तुधु भावै साहिबा तू मै हउ तैडा ॥1॥
दरु बीभा मै नीमि॑ को कै करी सलामु ॥
हिको मैडा तू धणी साचा मुखि नामु ॥1॥ रहाउ ॥
सिधा सेवनि सिध पीर मागहि रिधि सिधि ॥
मै इकु नामु न वीसरै साचे गुर बुधि ॥2॥
गुरु नानक की वाणी का एक खास सीधापन यहाँ झलकता है, बिना अलंकार के, बिना ज़ोर के। पंद्रहवीं सदी के अंत और सोलहवीं सदी के प्रारम्भ में, जब बाबर अभी काबुल से दक्षिण की ओर देख रहा था, नानक पंजाब से निकल कर अपनी पैदल यात्राओं पर थे।
हिन्दी अर्थ: आसा महला 1 ॥ मैंने सारी सृष्टि तलाश के देख ली है।मुझे कोई भी अपना (सच्चा दर्दी) नहीं मिला। हे मेरे साहिब ! अगर आपको (मेरी विनती) पसंद आए (तो मेहर कर) आप मेरा (रक्षक बन)।मैं आपका (सेवक) बना रहूँ। 1। मुझे (आपके दर के बिना) कोई और दर नहीं मिलता।और किसके आगे मैं सलाम करूँ।(और किससे मैं मांगूँ।) सिर्फ एक आप ही मेरा मालिक है (मैं आपसे ही ये दान माँगता हूँ कि) आपका सदा स्थिर रहने वाला नाम मेरे मुंह में (टिका रहे)। 1।रहाउ। (लोग) सिद्ध और पीर (बनने के लिए) पहुँचे हुए जोगियों की सेवा करते हैं।और उनसे रिद्धियों-सिद्धियों (की ताकत) मांगते हैं। (मेरी एक आपके आगे ही ये अरदास है कि) अभॅुल गुरू की बख्शी बुद्धि के अनुसार मुझे आपका नाम कभी ना भूले। 2।
आसा राग सुबह की पहली रोशनी का है, उम्मीद से भरा, चलने को तैयार। आसा का अर्थ ही ‘आशा’ है। ‘आसा दी वार’ सिख परम्परा की सुबह-कीर्तन का केन्द्र-स्तम्भ रही है, चार-पाँच सदियों से। आसा राग का क्षेत्र है। ‘आसा दी वार’ की रचना गुरु नानक की है, बाद में गुरु अंगद और गुरु अर्जन के साथ संगठित हुई।
नानक की रचनाओं में एक खास तरह की आबजर्वेशनल आँख है। एक पटवारी का पेशा छोड़ कर तीस के बाद के दशकों में वो काबुल, मक्का, अरब, असम, श्रीलंका, और तिब्बत की सरहद तक गए। हर जगह संत-फ़क़ीरों, बादशाहों, और साधारण किसानों से बातचीत की, और उसी बातचीत की पर्तें इन शबदों में बैठी हैं।
इस अंग पर 3 शबद हैं, क्रम-से बँधे।
पाठ की पारम्परिक विधि सरल है। एक बार धीमे-से पूरा शबद, हिन्दी अर्थ के साथ। फिर एक बार बिना अर्थ के, सिर्फ़ देवनागरी, ताकि लय अपनी जगह बैठ सके। दूसरी बार में स्वर अपना काम करता है, और जो पंक्ति आज की किसी स्थिति से जुड़ती है, उसे चिन्हित कर लेना उपयोगी रहता है। यही ‘हुकमनामा’ की भावना है, यानी आज के दिन के लिए एक संकेत।
स्रोत-नोट: यहाँ का देवनागरी पाठ बानीडीबी डेटाबेस (Khalis Foundation का खुला-स्रोत संग्रह) से लिया गया है। हिन्दी अनुवाद का आधार प्रोफ़ेसर साहिब सिंह जी की प्रसिद्ध टीका है, जो 1962 में पंजाबी विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित हुई थी और आज भी विद्वानों के बीच मानक मानी जाती है। गहन व्याख्या के लिए परम्परागत ‘स्टीक’ और ‘टीका’ संसाधन उपलब्ध हैं।
स्रोत: हिन्दी अर्थ banidb.com (Khalis Foundation) के डेटा से। टीका प्रोफ़ेसर साहिब सिंह की टीका पर आधारित। देवनागरी transliteration lulla.net पर automated।