अंग 332 · गउड़ी

हिन्दी अर्थ: कबीर कहता है, (ज्ञान की) अंधेरी के पीछे जो (‘नाम’ की) बरखा होती है। उस में (हे प्रभू ! आपकी भगती करने वाला) आपका भक्त भीग जाता है (भाव। ज्ञान की बरकति से वहिम-भरम खत्म हो जाने तथा ज्यों-ज्यों मनुष्य नाम जपता है। उसके मन में शांति और टिकाव पैदा होता है)। जब (हे प्रभू ! आपका सेवक) अपने अंदर (आपके नाम का) सूरज चढ़ा हुआ देखता है तो उसके मन में प्रकाश (ही प्रकाश) हो जाता है। 2। 43।

हिन्दी अर्थ: गउड़ी चेती ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। (कई मनुष्य खुद) ना कभी प्रभू की सिफत सालाह सुनते हैं। ना हरी के गुण गाते हैं। पर शेखी भरी बातों से (जैसे) आसमान गिरा लेते हैं। 1। ऐसे लोगों को समझाने का भी कोई फायदा नहीं। जिन्हें प्रभू ने भगती से वंचित रखा है (उन्हें समझाने की जगह बल्कि) उनसे सदा दूर-दूर ही रहना चाहिए। 1। रहाउ। (वह लोग) खुद तो (किसी को) एक चुल्ली जितना पानी भी नहीं देते। पर निंदा उनकी करते हैं जिन्होंने गंगा बहा दी हो। 2। बैठते-उठते (हर समय वे) टेढ़ी चालें ही चलते हैं। वे अपने आप से तो गए-गुजरे हैं ही। औरों को भी गलत रास्ते पर डालते हैं। 3। फोकी बहिस के बिना वे और कुछ करना जानते ही नहीं। किसी बड़े से बड़े जाने-माने सयाने की बात नहीं मानते। 4। अपने आप से गए-गुजरे वे लोग औरों को भी भटकाते हैं। वे (मानो। अपने ही घर को) आग लगा के घर में ही सो रहे हैं। 5। वे खुद तो काणे हैं (कई तरह के विकारों में फंसे हुए हैं) पर औरों का मजाक उड़ाते हैं। ऐसे लोगों को देख के। हे कबीर ! शर्म आती है। 6।1।44।

हिन्दी अर्थ: रागु गउड़ी बैरागणि कबीर जी ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। लोग जीवित माता-पिता का तो आदर-मान नहीं करते। पर मर गए पित्रों के नमित्त भोजन खिलाते हैं। विचारे पित्र भला वह श्राद्धों का भोजन कैसे हासिल करें? उसे तो कौए-कुत्ते खा जाते हैं। 1। मुझे कोई बताए कि (पित्रों के नमित श्राद्ध खिलाने से पीछे घर में) कुशल-मंगल कैसे हो जाता है? सारा संसार (इसी वहिम-भरम में) खप रहा है कि (पित्रों के नमित श्राद्ध करने से घर में) सुख-आनंद बना रहता है।1। रहाउ। मिट्टी के देवी-देवते बना के लोग उस देवी या देवते के आगे (बकरे आदि की) कुर्बानी देते हैं। (हे भाई ! इस तरह) के (मिट्टी के बनाए हुए) आपके पित्र कहलाते हैं (उनके आगे भी जो आपका चित्त करता है। रख देते हो) वे अपना मुंह मांगा कुछ नहीं ले सकते। 2। जीते जी को (देवी-देवतों के आगे भेटा करने के लिए) मारते हैं (और इस तरह मिट्टी आदि के बनाए हुए) निर्जीव देवतों को पूजते हैं। लोग लोकाचार की रस्मों में ग़र्क हो रहे हैं। अपना भविष्य बर्बाद किए जा रहे हैं (ऐसे लोगों को) उस आत्मिक अवस्था की समझ नहीं पड़ती जो प्रभू का नाम सिमरने से बनती है। 3। कबीर कहता है, (ऐसे लोग मिट्टी के बनाए हुए) देवी-देवताओं को पूजते हैं और सहमें भी रहते हैं (क्योंकि असल ‘कुशल’ देने वाले) अकाल-पुरख को वे जानते ही नहीं हैं। वे जाति-कुल रहित प्रभू को नहीं सिमरते। वे (सदा) माया के साथ लिपटे रहते हैं। 4। 1। 45।

हिन्दी अर्थ: गउड़ी ॥ जो मनुष्य बार-बार यतन करके मन को विकारों के विचारों से हटा लेता है। वह फिर (असल जीवन) जीता है और उस अवस्था में जहाँ विकारों के फुरने नहीं उठते। ऐसे लीन हो जाता है कि माया में रहते हुए भी वह माया-रहित प्रभू में टिका रहता है और दुबारा (माया के) बवंडर में नहीं फंसता। 1। हे प्रभू ! तब ही दूध मथा जा सकता है (भाव। सिमरन का सफल उद्यम किया जा सकता है)। हे प्यारे प्रभू ! मुझे गुरू की मति दे के मेरे कमजोर मन को (माया की ओर से) अडोल रखें। और इसी तरीके से ही (भाव। अगर आप मेरे मन को अडोल रखें) आपका नाम-अमृत पीया जा सकता है। 1। रहाउ। जिस मनुष्य ने सतिगुरू के (शबद रूप) तीर से बज्र रूपी कठोर मनो कल्पना भेद ली है (भाव। मन के विकारों की दौड़ रोक ली है) उसके अंदर प्रकाश-पद पैदा हो जाता है (भाव। उसके अंदर वह अवस्था बन जाती है जहाँ ऐसा आत्मिक प्रकाश हो जाता है कि माया के अंधेरे में नहीं फंसता)। (जैसे अंधकार में) रस्सी (को साँप समझने) का भुलेखा (पड़ता है और रोशनी होने पर वह भुलेखा मिट जाता है वैसे ही) माया के (प्रभाव-रूपी) अंधेरे में (विकारों को ही सही समझ लेने का भुलेखा) ‘नाम’ के प्रकाश के साथ मिट जाता है। और उस मनुष्य का निवास सदा-आनंदित रहने वाले प्रभू के चरणों में सदा के लिए हो जाता है। 2। हे सज्जन ! (जिस मनुष्य ने गुरू के शबद रूपी तीर का आसरा लिया है) उसने (मानो) तीर-कमान चलाए बिना ही इस जगत को जीत लिया है (भाव। माया का जोर अपने ऊपर नहीं पड़ने दिया);