अंग 1350

हिन्दी अर्थ: हे लोगो ! हे भाई ! (रॅब की हस्ती के बारे) किसी भूलेखे में पड़ कर दुखी मत होवो। वह रॅब सारी ख़लकत को पैदा करने वाला है और सारी ख़लकत़ में मौजूद है वह सब जगह भरपूर है। 1। रहाउ। सृजनहार ने एक ही मिट्टी से (भाव। एक जैसे तत्वों से) अनेकों किस्मों के जीव-जन्तु पैदा कर दिए हैं। (जहाँ तक जीवों की अस्लियत का खरे होने का सम्बंध है) ना इन मिट्टी के बर्तनों (भाव। जीवों) में कोई कमी है। और ना (इन बर्तनों के बनाने वाले) कुम्हार में। 2। वह सदा कायम रहने वाला प्रभू सब जीवों में बसता है। जो कुछ जगत में हो रहा है। उसी का किया हुआ हो रहा है। वही मनुष्य रॅब का (प्यारा) बँदा कहा जा सकता है। जो उसकी रज़ा को पहचानता है और उस एक के साथ सांझ डालता है। 3। वह रॅब ऐसा है जिसका मुकम्मल स्वरूप बयान से परे है। उसके गुण कहे नहीं जा सकते। कबीर कहता है- मेरे गुरू ने (प्रभू के गुणों की सूझ रूपी) मीठा गुड़ मुझे दिया है (जिसका स्वाद तो मैं नहीं बता सकता। पर) मैंने उस माया-रहित प्रभू को हर जगह देख लिया है। मुझे इस में कोई शक नहीं रहा (मेरा अंदर किसी जाति अथवा मज़हब के लोगों की उच्चता व नीचता का कर्म नहीं रहा)। 4। 3।

हिन्दी अर्थ: प्रभाती ॥ (हे हिन्दू और मुसलमान भाईयो !) वेदों और कुरान आदि को (एक-दूसरे की) धर्म-पुस्तकों को झूठा ना कहो। झूठा तो वह व्यक्ति है जो इन धर्म-पुस्तकों की विचार नहीं करता। (भला। हे मुल्लां !) अगर आप यह कहता है कि खुदा सब जीवों में मौजूद है तो (उस खुदा के आगे कुर्बानी देने के लिए) मुर्गी क्यों मारता है। (क्या उस मुर्गी में वह ख़ुदा नहीं। मुर्गी में बैठे खुदा के अंश को मार के खुदा के आगे भेट करने का क्या भाव है।)। 1। हे मुल्ला ! आप (और लोगों को तो) खुदा का न्याय सुनाता है। पर आपके अपने मन का भुलेखा अभी दूर ही नहीं हुआ। 1। रहाउ। हे मुल्ला ! (मुर्गी आदि) जीव को पकड़ कर आप ले आया। तूने उसका शरीर नाश कर दिया। उस (के जिस्म) की मिट्टी को तूने खुदा के नाम पर कुर्बान किया (भाव। खुदा की नज़र भेट किया)। पर। हे मुल्ला ! जो खुदा निरा नूर ही नूर है। और जो अविनाशी है उसकी जोति तो हर जगह मौजूद है। (उस मुर्गी में भी है जो आप खुदा के नाम से कुर्बान करता है) तो फिर। बता। तूने रॅब के नाम पर कुर्बानी देने के लायक कौन सी चीज़ बनाई। 2। पैर हाथ आदि साफ़ करने की रस्म का क्या लाभ। मुँह धोने के क्या गुण। मस्जिद में जाकर सजदा करने की क्या जरूरत। और। काबे के हज का क्या फायदा। हे मुल्ला ! अगर आप अपने दिल में कपट रख के नमाज़ पढ़ता है। तो इस नमाज़ का क्या फायदा। 3। हे मुल्ला ! आप अंदर से तो अपवित्र ही रहा। आपको उस पवित्र प्रभू की समझ ही नहीं पड़ी। तूने उसका भेद नहीं पाया। कबीर कहता है- (इस भुलेखे में फसे रह के) आप बहिश्त से चूक गया है। और दोजक आपका नसीब बन गई है। 4। 4।

हिन्दी अर्थ: प्रभाती ॥ हे देव ! हे उजाले की खान ! हे जगत के मालिक ! हे सबके मूल ! हे सर्व-व्यापक प्रभू ! जोगाभ्यास में निपुन्न जोगियों ने समाधियाँ लगा के भी आपका अंत नहीं पाया वे भी आखिर में आपकी शरण लेते हैं। (आप माया से रहित है। सो) माया के फुरनों से मन को साफ रखना (और आपके चरणों में ही जुड़े रहना) यह आपकी आरती करनी है। 1। हे भाई ! गुरू के बताए हुए राह पर चलो। और उस प्रभू की आरती उतारो जो माया से रहित है और जो सबमें व्यापक है। जिसका कोई खास चक्र-चिन्ह नहीं। जिसके गुण बयान नहीं किए जा सकते और जिसके दर पर खड़ा ब्रहमा वेद विचार रहा है। 1। रहाउ। कोई विरला ज्ञानवान (प्रभू की आरती का भेद) समझता है। (जिसने समझा है उसने) ज्ञान को तेल बनाया है। नाम को बाती और शरीर में (नाम की) रौशनी को ही दीपक बनाया है। यह दीया उसने जगत के मालिक प्रभू की जोति (में जुड़ के) जगाया है। 2। हे सारिंगपाणि ! आप मुझे अंग-संग दिखाई दे रहा है (और मेरे अंदर एक ऐसा आनंद बन रहा है। मानो) पाँच ही किस्मों के साज़ (मेरे अंदर) एक-रस बज रहे हैं। हे वासना-रहित निरंकार ! मैं आपके दास कबीर ने भी आपकी (ऐसी ही) आरती की है 3। 5।

हिन्दी अर्थ: प्रभाती बाणी भगत नामदेव जी की सतिगुर प्रसादि ॥ मन का दुख-कलेश अथवा (दुखिए का) अपना मन जानता है अथवा (अंतरजामी प्रभू जानता है। सो अगर कहना होतो) उस अंतरजामी के आगे ही कहना चाहिए। मुझे तो अब कोई (दुखों का) डर रहा ही नहीं। क्योंकि मैं उस अंतरजामी परमात्मा को सिमर रहा हूँ। 1। मेरे गोपाल गोसाई ने मुझे (अपने) चरणों में भेद लिया है। अब मुझे वह प्यारा प्रभू हर जगह बसता दिखता है। 1। रहाउ। (उस अंतरजामी का मनुष्य के) मन में ही हाट है। मन में ही शहर है। और मन में ही वह हाट चला रहा है। वह अनेक रूपों-रंगों वाला प्रभू (मनुष्य के) मन में ही बसता है। पर संसार से मोह रखने वाला मनुष्य बाहर भटकता फिरता है। 2। जिस मनुष्य का ये मन सतिगुरू के शबद में रंगा गया है। उसकी मेर-तेर अडोल आत्मिक अवस्था में लीन हो गई है। वह सम-दरसी हो जाता है।