अंग 1290 · मलार

हिन्दी अर्थ: जब रात को औरत और मर्द इकट्ठे होते हैं तब भी (माँस के साथ ही) मंद (भाव। भोग) करते हैं। हम सारे माँस के पुतले हैं। हमारा आरम्भ माँस से ही हुआ। हम माँस से ही पैदा हुए। (माँस का त्यागी) पण्डित (माँस की चर्चा छेड़ के ऐसे ही अपने आप को) समझदार कहलवाता है। (दरअसल।) इसको ना समझ है ना ही सुरति है। (भला बताओ।) पंडित जी ! (ये क्या कि) बाहर से लाया हुआ माँस बुरा और घर का (बरता हुआ) माँस अच्छा। (फिर) सारे जीव-जंतु माँस से पैदा हुए हैं। जिंद ने (अर्थात प्राणों ने माँस में ही) डेरा लगाया हुआ है; सो। जिनको रास्ता बताने वाला खुद अंधा है वह ना-खाने-योग्य चीज (भाव। पराया हॅक) तो खाते हैं और खाने-योग्य चीज (भाव। जिस चीज से जिंदगी का आरम्भ हुआ) को त्यागते हैं। हम सभी माँस के पुतले हैं। हमारा आरम्भ माँस से ही हुआ है। हम माँस से ही पैदा हुए। (माँस का त्यागी) पंडित (माँस की चर्चा छेड़ के ऐसे ही अपने आप को) समझदार कहलवाता है। (असलियत में) इसको ना समझ है ना सुरति है। पुराणों में माँस (का वर्णन) है। मुसलमानी मज़हबी किताबों में भी माँस (के प्रयोग का जिक्र) है; जगत के आरम्भ से माँस का उपयोग होता चला आया है। यज्ञ में। (शादी) ब्याह आदि कारजों में (माँस का प्रयोग) प्रधान है। उन जगहों पर माँस बरता जाता रहा है। औरत, मर्द, शाह। पातिशाह... सारे माँस से ही पैदा हुए हें। अगर ये सारे (माँस से बनने के कारण) नर्क में पड़ते दिखते हैं तो उनसे (माँस-त्यागी पंडित को) दान भी नहीं लेना चाहिए। (नहीं तो) देखिए। ये आश्चर्य भरे धक्केशाही की बात है कि दान देने वाले नर्क में जाएं और लेने वाले स्वर्ग में। (दरअसल) हे पंडित ! आप खासे चतुर हैं। आपको खुद को (माँस खाने के मामले की) समझ नहीं। पर आप लोगों को समझाते हैं। हे पंडित ! आपको ये पता ही नहीं कि माँस कहाँ से पैदा हुआ। (देख।) पानी से अन्न पैदा होता है। कमाद गन्ना उगता है और कपास उगती है। पानी से ही सारा संसार पैदा होता है। पानी कहता है कि मैं कई तरीकों से भलाई करता हूँ (भाव। जीव को पालने के लिए कई किसमों की खुराक़-पोशाक पैदा करता हूँ)। ये सारी तब्दीलियां (भाव। बेअंत किस्मों के पदार्थ) पानी में ही हैं। सो। नानक यह विचार की बात बताता है (कि अगर सच्चा त्यागी बनना है तो) इन सारे पदार्थों के चस्के छोड़ के त्यागी बने (क्योंकि माँस की उत्पक्ति भी पानी से ही है और अन्न-कमाद आदि की उत्पक्ति भी पानी से ही है)। 2।

हिन्दी अर्थ: पउड़ी॥ (हे प्रभू !) मेरी एक जीभ है। मैं आपके कौन-कौन से गुण बयान करूँ। आपका अंत किसी ने नहीं पाया। जो मनुष्य आपकी सिफतसालाह का शबद विचारते हैं वे आपके में ही लीन हो जाते हैं। कई मनुष्य भगवा भेष बना के भटकते फिरते हैं। पर गुरू की शरण आए बिना (हे प्रभू !) आपको किसी ने नहीं पाया। ये लोग (बाहर) देश-देशांतरों में भटकते खप गए। पर आपने अपने आप को (जीव के) अंदर छुपा रखा है। सतिगुरू का शबद (मानो) एक चमकता मोती है (जिस किसी को प्रभू ने) यह मोती बख्शा है। उसके हृदय में (प्रभू ने) खुद प्रकाश करके (उसको अपना आप) दिखाया है; (वह भाग्यशाली मनुष्य) अपनी अस्लियत को पहचान लेते हैं और गुरू की शिक्षा के माध्यम से सच्चे प्रभू में लीन हो जाते हैं। (पर) जिन (भेषधारियों ने) दिखावे का ढोंग रचा हुआ है उन पाखण्डियों को जनम-मरण (का चक्कर) मिलता है; और। जिनको मन में सच्चा प्रभू प्यारा लगता है वे सदा स्थिर रहने वाले एक प्रभू के गुण गाते हैं। 25।

हिन्दी अर्थ: श्लोक महला 1॥ हे नानक ! (जीवों के किए) कर्मों अनुसार (मनुष्य-शरीर रूप) माया का (रचा) वृक्ष (उगता) है (इसको) अमृत (भाव। नाम सुख) और जहर (भाव। मोह-दुख) दो किस्मों के फल लगते हैं। करतार स्वयं (अमृत और विष दो किस्मों के फलों के) सारे वसीले बनाता है। जिस जीव को जो फल खिलाता है उसको (वही खाना पड़त है)। 1।

हिन्दी अर्थ: महला 2॥ हे नानक ! दुनिया की वडियाइयो को आग से जला दे। इन चंदरियों ने (मनुष्य से) प्रभू का नाम भुलवा दिया है (पर। इनमें से) एक भी (मरणोपरांत) साथ नहीं जाती। 2।

हिन्दी अर्थ: पउड़ी॥ (हे प्रभू ! सारे जगत को आप) अपने हुकम में चला रहे हैं (कहीं भेखी दिखावे का ढोंग रच रहे हैं। कहीं आपको प्यार करने वाले आपकी सिफतसालाह कर रहे हैं; इनके कर्मों के अनुसार 'आवागवन' और आपका प्यार आपके ही हुकम में) अलग-अलग फैसला (होता है)। सारा फैसला आपके ही हाथ में है। आप ही (मेरे) मन को प्यारे लगते हैं। जब मौत। बाँध के (जीव को) ले चलती है। कोई इसको रख नहीं सकता; ज़ालिम बुढ़ापा (हरेक के) कंधे पर चढ़ के नाचता है (भाव। मौत का संदेशा दे रहा है जिसके आगे किसी की पेश नहीं चलती)। सतिगुरू ही सच्चा जहाज़ है सच्चा बेड़ा है जो (मौत के डर से) बचाता है। (जगत की तृष्णा की) आग के शोले भड़क रहे हैं। हर वक्त भड़कते रहते हैं (इन शोलों में) फसा हुआ जीव चोगा चुग रहा है; प्रभू के हुकम अनुसार ही इसमें से बच सकता है क्योंकि जो कुछ करतार करता है वही होता है। झूठ (का व्यापार। भाव। तृष्णा-अधीन हो के मायावी पदार्थों के पीछे दौड़ना) जीव के साथ नहीं निभता। 26।