अंग
1062
राग मारू
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करता करे सु निहचउ होवै ॥
गुर कै सबदे हउमै खोवै ॥
गुर परसादी किसै दे वडिआई नामो नामु धिआइदा ॥5॥
गुर सेवे जेवडु होरु लाहा नाही ॥
नामु मंनि वसै नामो सालाही ॥
नामो नामु सदा सुखदाता नामो लाहा पाइदा ॥6॥
बिनु नावै सभ दुखु संसारा ॥
बहु करम कमावहि वधहि विकारा ॥
नामु न सेवहि किउ सुखु पाईऐ बिनु नावै दुखु पाइदा ॥7॥
आपि करे तै आपि कराए ॥
गुर परसादी किसै बुझाए ॥
गुरमुखि होवहि से बंधन तोड़हि मुकती कै घरि पाइदा ॥8॥
गणत गणै सो जलै संसारा ॥
सहसा मूलि न चुकै विकारा ॥
गुरमुखि होवै सु गणत चुकाए सचे सचि समाइदा ॥9॥
जे सचु देइ त पाए कोई ॥
गुर परसादी परगटु होई ॥
सचु नामु सालाहे रंगि राता गुर किरपा ते सुखु पाइदा ॥10॥
जपु तपु संजमु नामु पिआरा ॥
किलविख काटे काटणहारा ॥
हरि कै नामि तनु मनु सीतलु होआ सहजे सहजि समाइदा ॥11॥
अंतरि लोभु मनि मैलै मलु लाए ॥
मैले करम करे दुखु पाए ॥
कूड़ो कूड़ु करे वापारा कूड़ु बोलि दुखु पाइदा ॥12॥
निरमल बाणी को मंनि वसाए ॥
गुर परसादी सहसा जाए ॥
गुर कै भाणै चलै दिनु राती नामु चेति सुखु पाइदा ॥13॥
आपि सिरंदा सचा सोई ॥
आपि उपाइ खपाए सोई ॥
गुरमुखि होवै सु सदा सलाहे मिलि साचे सुखु पाइदा ॥14॥
अनेक जतन करे इंद्री वसि न होई ॥
कामि करोधि जलै सभु कोई ॥
सतिगुर सेवे मनु वसि आवै मन मारे मनहि समाइदा ॥15॥
मेरा तेरा तुधु आपे कीआ ॥
सभि तेरे जंत तेरे सभि जीआ ॥
नानक नामु समालि सदा तू गुरमती मंनि वसाइदा ॥16॥4॥18॥
गुर कै सबदे हउमै खोवै ॥
गुर परसादी किसै दे वडिआई नामो नामु धिआइदा ॥5॥
गुर सेवे जेवडु होरु लाहा नाही ॥
नामु मंनि वसै नामो सालाही ॥
नामो नामु सदा सुखदाता नामो लाहा पाइदा ॥6॥
बिनु नावै सभ दुखु संसारा ॥
बहु करम कमावहि वधहि विकारा ॥
नामु न सेवहि किउ सुखु पाईऐ बिनु नावै दुखु पाइदा ॥7॥
आपि करे तै आपि कराए ॥
गुर परसादी किसै बुझाए ॥
गुरमुखि होवहि से बंधन तोड़हि मुकती कै घरि पाइदा ॥8॥
गणत गणै सो जलै संसारा ॥
सहसा मूलि न चुकै विकारा ॥
गुरमुखि होवै सु गणत चुकाए सचे सचि समाइदा ॥9॥
जे सचु देइ त पाए कोई ॥
गुर परसादी परगटु होई ॥
सचु नामु सालाहे रंगि राता गुर किरपा ते सुखु पाइदा ॥10॥
जपु तपु संजमु नामु पिआरा ॥
किलविख काटे काटणहारा ॥
हरि कै नामि तनु मनु सीतलु होआ सहजे सहजि समाइदा ॥11॥
अंतरि लोभु मनि मैलै मलु लाए ॥
मैले करम करे दुखु पाए ॥
कूड़ो कूड़ु करे वापारा कूड़ु बोलि दुखु पाइदा ॥12॥
निरमल बाणी को मंनि वसाए ॥
गुर परसादी सहसा जाए ॥
गुर कै भाणै चलै दिनु राती नामु चेति सुखु पाइदा ॥13॥
आपि सिरंदा सचा सोई ॥
आपि उपाइ खपाए सोई ॥
गुरमुखि होवै सु सदा सलाहे मिलि साचे सुखु पाइदा ॥14॥
अनेक जतन करे इंद्री वसि न होई ॥
कामि करोधि जलै सभु कोई ॥
सतिगुर सेवे मनु वसि आवै मन मारे मनहि समाइदा ॥15॥
मेरा तेरा तुधु आपे कीआ ॥
सभि तेरे जंत तेरे सभि जीआ ॥
नानक नामु समालि सदा तू गुरमती मंनि वसाइदा ॥16॥4॥18॥
गुरु अमरदास जी ने तिहत्तर की उम्र में गुरु-गद्दी सँभाली थी, 1552 में। उनकी वाणी में बुढ़ापे की दूर-तक देखी हुई दृष्टि झलकती है, और जाति-भेद के विरुद्ध एक सीधा रुख़।
हिन्दी अर्थ: (उस मनुष्य को यह निश्चय हो जाता है कि) जो कुछ परमात्मा करता है वह अवश्य होता है। वह मनुष्य गुरू के शबद की बरकति से (अपने अंदर से) अहंकार दूर कर लेता है। हे भाई ! गुरू की कृपा से (जिस) किसी (विरले मनुष्य) को परमात्मा वडिआई देता है। वह मनुष्य हर वक्त हरी-नाम ही सिमरता है। 5। हे भाई ! गुरू की शरण पड़ने के बराबर (जगत में) और कोई लाभवंत (कार्य) नहीं। (जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ते हैं। उनके) मन में (परमात्मा का) नाम आ बसता है। वे हर वक्त हरी-नाम की सिफत करते हैं। हे भाई ! परमात्मा का नाम ही सदा सुख देने वाला है। हरी-नाम ही (असल) लाभ (है जो) मनुष्य कमाता है। 6। हे भाई ! हरी-नाम से टूटने पर जगत में हर तरफ दुख ही दुख है। (जो मनुष्य नाम भुला के धार्मिक मिथे हुए अन्य) अनेकों कर्म करते हैं (उनके अंदर बल्कि) विकार बढ़ते हैं। हे भाई ! अगर मनुष्य नाम नहीं सिमरते तो आत्मिक आनंद कैसे मिल सकता है। नाम से टूट के मनुष्य दुख ही सहता है। 7। परमात्मा स्वयं ही सब कुछ कर रहा है और (जीवों से) करवा रहा है। हे भाई ! गुरू की कृपा से किसी (विरले) को परमात्मा ये समझ देता है जो मनुष्य गुरू के सन्मुख रहते हैं। वह (अपने अंदर से माया के मोह के) बँधन तोड़ लेते हैं। गुरू उनको उस आत्मिक ठिकाने में रखता है जहाँ उन्हें विकारों से मुक्ति मिली रहती है। 8। हे भाई ! जो मनुष्य हर वक्त माया की गिनतियाँ गिनता रहता है। वह जगत में सदा (तृष्णा की आग में) जलता रहता है। उसका यह व्यर्थ सहम कभी भी समाप्त नहीं होता। जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ता है। वह दुनियावी चिंता-फिक्र खत्म किए रहता है। वह हर वक्त सदा कायम रहने वाले परमात्मा की याद में लीन रहता है। 9। पर। हे भाई ! अगर सदा कायम रहने वाला परमात्मा (खुद ही ये बेफिकरी) बख्शे। तब ही कोई मनुष्य इसको प्राप्त करता है। गुरू की कृपा से (प्रभू उसके अंदर) प्रकट हो जाता है। वह मनुष्य गुरू की कृपा से प्रेम-रंग में मस्त रह के सदा-स्थिर हरी-नाम सिमरता है। और आत्मिक आनंद माणता रहता है। 10। हे भाई ! परमात्मा का मीठा नाम (जपना ही) जप है तप है संजम है। (जो मनुष्य नाम जपता है उसके सारे) पाप (पाप) काटने की समर्थता रखने वाला परमात्मा काट देता है। परमात्मा के नाम में जुड़ने की बरकति से उसका तन उसका मन शांत रहता है। वह सदा ही आत्मिक अडोलता में टिका रहता है। 11। हे भाई ! जिस मनुष्य के अंदर (माया का) लालच टिका रहता है (उसका मन हर वक्त मैला रहता है)। मैले मन के कारण वह मनुष्य लालच की और मैल (अपने मन को) लगाता रहता है। (ज्यों-ज्यों लालच के अधीन वह) मैले कर्म करता है। वह (आत्मिक) दुख पाता है। वह सदा नाशवंत पदार्थों के कमाने का धंधा ही करता है। और झूठ बोल-बोल के दुख सहता है। 12। हे भाई ! जो कोई मनुष्य (जीवन को) पवित्र करने वाली (गुर-) बाणी (अपने) मन में बसाता है। गुरू की कृपा से (उसका) सहम दूर हो जाता है। वह मनुष्य दिन-रात गुरू के हुकम में चलता है। हरी-नाम को सिमर के वह आत्मिक आनंद लेता है। 13। हे भाई ! सदा कायम रहने वाला परमात्मा स्वयं ही (जीवों को) पैदा करने वाला है। खुद पैदा करके वह खुद नाश करता है। जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ता है वह सदा परमात्मा की सिफत-सालाह करता है। सदा-स्थिर प्रभू के चरणों में मिल के वह आत्मिक आनंद भोगता है। 14। हे भाई ! (गुरू की शरण पड़े बिना) और अनेकों यतन भी मनुष्य करे तो भी काम-वासना काबू में नहीं आ सकती। (ध्यान से देखें) हरेक जीव काम में क्रोध में जल रहा है। गुरू की शरण पड़ने से ही मन काबू में आता है। अगर मन (विकारों से) रोक लिया जाए तो मनुष्य की अंतरात्मा टिकी रहती है (विकारों की ओर नहीं भटकता)। 15। हे प्रभू ! (जीवों के मन में) मेर-तेर तूने खुद ही पैदा की है। सारे जीव-जंतु आपके ही पैदा किए हुए हैं। हे नानक ! परमात्मा का नाम सदा याद करता रह। हे भाई ! गुरू की मति पर चलने से (प्रभू अपना नाम मनुष्य के) मन में बसाता है। 16। 4। 18।
मारू महला 3 ॥
हरि जीउ दाता अगम अथाहा ॥
ओसु तिलु न तमाइ वेपरवाहा ॥
तिस नो अपड़ि न सकै कोई आपे मेलि मिलाइदा ॥1॥
जो किछु करै सु निहचउ होई ॥
तिसु बिनु दाता अवरु न कोई ॥
जिस नो नाम दानु करे सो पाए गुर सबदी मेलाइदा ॥2॥
चउदह भवण तेरे हटनाले ॥
सतिगुरि दिखाए अंतरि नाले ॥
नावै का वापारी होवै गुर सबदी को पाइदा ॥3॥
हरि जीउ दाता अगम अथाहा ॥
ओसु तिलु न तमाइ वेपरवाहा ॥
तिस नो अपड़ि न सकै कोई आपे मेलि मिलाइदा ॥1॥
जो किछु करै सु निहचउ होई ॥
तिसु बिनु दाता अवरु न कोई ॥
जिस नो नाम दानु करे सो पाए गुर सबदी मेलाइदा ॥2॥
चउदह भवण तेरे हटनाले ॥
सतिगुरि दिखाए अंतरि नाले ॥
नावै का वापारी होवै गुर सबदी को पाइदा ॥3॥
अमरदास जी का स्वर एक बड़ी उम्र के व्यक्ति का है, जिसने समाज को क़रीब से देखा है। लंगर-व्यवस्था और बाईस मंजी (केन्द्र) देश-भर में स्थापित करना उन्हीं का काम है।
हिन्दी अर्थ: मारू महला 3॥ हे भाई ! परमात्मा सब पदार्थ देने वाला है। अपहुँच है। बहुत ही गहरा (मानो बेअंत खजानों वाला समुंद्र) है। (वह सबको दातें दिए जाता है। पर) उस बेपरवाह को रक्ती भर भी कोई लालच नहीं। कोई जीव (अपने उद्यम से) उस परमात्मा तक पहुँच नहीं सकता। वह स्वयं ही (जीव को गुरू से) मिला के अपने साथ मिलाता है। 1। हे भाई ! (वह परमात्मा) जो कुछ करता है। वह जरूर होता है। उसके बिना कोई और कुछ देने योग्य नहीं। हे भाई ! जिस मनुष्य को परमात्मा नाम की दाति देता है। वह हरी-नाम प्राप्त कर लेता है। (उसको) गुरू के शबद में जोड़ के (अपने साथ) मिला लेता है। 2। हे प्रभू ! ये चौदह लोक आपके बाजार हैं (जहाँ आपके पैदा किए हुए बेअंत जीव आपकी बताई हुई कार कर रहे हैं। यह सारा जगत आपका ही स्वरूप है)। जिस मनुष्य को गुरू ने आपका यह सर्व-व्यापक स्वरूप उसके अंदर बसता ही दिखा दिया है। वह मनुष्य आपके नाम का वणजारा बन जाता है। (ये दाति) जो कोई प्राप्त करता है। गुरू के शबद से ही (प्राप्त करता है)। 3।
इस राग की धुन का अपना मिज़ाज है, और शास्त्रीय परम्परा में इसकी अपनी विशिष्टता है। ग्रंथ के संकलन के समय यह राग चुना गया क्योंकि इसकी रचनाएँ इसी सुर में बँधी थीं। रामकली राग का योग-केन्द्रित क्षेत्र। गुरु नानक का नाथ-योगियों से संवाद यहीं संग्रहीत है।
अमरदास जी ने एक ऐसी उम्र में गुरु-गद्दी पायी जब अधिकांश लोग रिटायर हो जाते हैं। उनकी रचनाओं में एक बड़े आदमी की दूर-तक देखी हुई दृष्टि झलकती है, और जाति-भेद के विरुद्ध उनका सीधा रुख़ बाद की सिख-परम्परा का foundational-वाक्य बना।
इस अंग पर दो शबद बैठे हैं, एक के बाद दूसरा। पहले की प्रारम्भिक पंक्ति यह है: “(उस मनुष्य को यह निश्चय हो जाता है कि) जो कुछ परमात्मा करता है वह अवश्य होता है।”
पाठ की पारम्परिक विधि सरल है। एक बार धीमे-से पूरा शबद, हिन्दी अर्थ के साथ। फिर एक बार बिना अर्थ के, सिर्फ़ देवनागरी, ताकि लय अपनी जगह बैठ सके। दूसरी बार में स्वर अपना काम करता है, और जो पंक्ति आज की किसी स्थिति से जुड़ती है, उसे चिन्हित कर लेना उपयोगी रहता है। यही ‘हुकमनामा’ की भावना है, यानी आज के दिन के लिए एक संकेत।
स्रोत-नोट: यहाँ का देवनागरी पाठ बानीडीबी डेटाबेस (Khalis Foundation का खुला-स्रोत संग्रह) से लिया गया है। हिन्दी अनुवाद का आधार प्रोफ़ेसर साहिब सिंह जी की प्रसिद्ध टीका है, जो 1962 में पंजाबी विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित हुई थी और आज भी विद्वानों के बीच मानक मानी जाती है। गहन व्याख्या के लिए परम्परागत ‘स्टीक’ और ‘टीका’ संसाधन उपलब्ध हैं।
स्रोत: हिन्दी अर्थ banidb.com (Khalis Foundation) के डेटा से। टीका प्रोफ़ेसर साहिब सिंह की टीका पर आधारित। देवनागरी transliteration lulla.net पर automated।