छोटा-सा मूल अंश
घेरण्डसंहिता नभो को अलग नाम देती है और ऊपर की ओर जीभ की स्थिति के साथ कुम्भक बताती है। मलिन्सन के संस्करण में यह 3.7 है; संस्कृतडॉक्युमेंट्स के पाठ में वही सम्बन्धित अंश 3.9 पर है। दोनों स्थान देने से केवल गिनती के कारण मतभेद का भ्रम नहीं होता।
बाद का शिक्षण-प्रयोग
शिवानन्द अपने निर्देशों में ऊपर रखी जीभ को नभो कहते हैं, उन साधकों के प्रसंग में जिन्होंने खेचरी की लम्बी तैयारी नहीं की है। उनकी भाषा इस नाम को माण्डुकी से भी जोड़ती है। यह एक विशेष शिक्षण-प्रयोग है; घेरण्डसंहिता की सूची में नभो और माण्डुकी अलग नाम हैं।
वर्णन का आकार समझिए
छोटा वर्णन कई व्यावहारिक प्रश्न खुले छोड़ता है। वे रिक्तियाँ खुली रहती हैं: न उन्हें जीभ की कल्पित क्रिया से भरा गया, न आरम्भिक श्वास में कुम्भक जोड़ा गया। नभो को इसी से समझिए कि पाठ क्या जोड़ता है, दूसरा शिक्षक नाम कैसे प्रयोग करता है और नाम के साथ स्रोत क्यों चाहिए। खेचरी से तुलना करने पर इस छोटे अंश और उस मुद्रा की विस्तृत सामग्री का अन्तर खुलता है।
स्रोत और दायरा
आधार-संस्करण
Gheranda Samhita, James Mallinson (2004)
पाठ-स्थान
- Gheranda Samhita, James Mallinson (2004)
3.7, छपा पृष्ठ 61।
प्रकाशक की वेबसाइट पर दिया अंश: भूमिका और अध्याय 3, छपे पृष्ठ 60 से 71। यह पूरी पुस्तक का एक नमूना भर है।
- Gheranda Samhita, Sanskrit
3.9 और सूची 3.1 से 3; माण्डुकी 3.62 से 63।
संस्कृत डॉक्युमेंट्स का लिप्यन्तरित पाठ। संख्याएँ इसी पाठ की हैं; मॅलिन्सन के संस्करण में अध्याय 3 की गिनती अलग है।
- Kundalini Yoga
“Instructions On Mudras And Bandhas”, बिन्दु 7।
स्वामी शिवानन्द; डिवाइन लाइफ़ सोसाइटी, दसवाँ संस्करण 1994, अधिकृत वेब संस्करण 1999। पारम्परिक शिक्षण, चिकित्सकीय प्रमाण नहीं।
दायरा
पारम्परिक वर्णनों की तुलना वाला मौलिक सन्दर्भ-पाठ। यह पूरे मूल अध्याय का अनुवाद नहीं है।
सीमाएँ और पाठ-भेद
ऊपर की चर्चा में महत्त्वपूर्ण भेद स्पष्ट हैं। पारम्परिक व्याख्या और कहे गए फल अपने स्रोतों के कथन हैं, चिकित्सकीय प्रमाण नहीं। समीक्षा: 11 सितम्बर 2026।