अष्टावक्र गीता · प्रकरण 5: लय

अर्थ“आपका किसी से कोई सङ्ग नहीं। आप शुद्ध हैं, क्या छोड़ना चाहते हैं? पंच-संघात (शरीर) को विसर्जित करते हुए, इसी तरह लय को प्राप्त होइए।”

पाठक के लिए“शुद्धस्त्यक्तुमिच्छसि?” “शुद्ध हो कर क्या छोड़ना चाहते हैं?” यह वो क्षण है जब साधक “त्याग” के पीछे भागना छोड़ता है। त्याग भी एक क्रिया है। ज्ञानी क्रिया से उठकर एक बोध में रहता है।

अर्थ“आपसे विश्व उठता है, जैसे समुद्र से बुलबुला। आत्मा को एक जान कर, इसी तरह लय को प्राप्त हो।”

पाठक के लिएएक प्रयोग। आप इस स्क्रीन को देख रहे हैं। यह “उठ” कब रहा है? इसी क्षण, चेतना में। अगर चेतना न हो, स्क्रीन “नहीं” है। तो स्क्रीन का “होना” चेतना पर निर्भर है। तो स्क्रीन चेतना का बुलबुला है।

अर्थ“प्रत्यक्ष होते हुए भी, अ-वस्तुत्व के कारण, विश्व निर्मल आप में नहीं। जैसे रस्सी पर साँप दिखता हैं, इसी तरह लय को प्राप्त हो।”

पाठक के लिए“रज्जु-सर्प”। अँधेरे में रस्सी, साँप जैसी। रौशनी आते ही साँप गायब। साँप कहाँ गया? वो असल में कभी था ही नहीं, सिर्फ़ देखने की एक भूल थी। संसार वैसा ही है, ज्ञान की रौशनी आते ही “साँप” गायब, बस “रस्सी” बचती है।

अर्थ“सुख-दुःख में सम, पूर्ण, आशा-निराशा में सम, जीवन-मृत्यु में सम हो कर, इसी तरह लय को प्राप्त हो।”

पाठक के लिए“समजीवितमृत्युः”। जीवन-मृत्यु को बराबर देखना। यह सबसे कठिन है, क्योंकि शरीर स्वभाव से जीवन की तरफ़ खींचता है। पर ज्ञान गहरा हो, तो यह स्वभाव भी ढीला पड़ जाता है। मृत्यु एक घटना है, बस इतनी।

प्रकरण 5 ख़त्म। चार पंक्तियों में चार उपाय। हर एक के अन्त में “एवमेव लयं व्रज”। मतलब, बस इसी तरह घुल जाइए। कुछ करने या बनने की कोशिश छोड़ कर, सीधे पिघल जाइए।