देवी माहात्म्य
चतुर्थ अध्याय · शक्रादि-स्तुति, देवी का वरदान · मध्यम चरित्र
महिषासुर गिर चुका था, और इंद्र को उसका छिना हुआ पद लौट आया था। तब हर्ष से रोमांचित देह और प्रणत ग्रीवा ले कर इंद्र-आदि सब सुर-गण देवी के सामने नत हो गए, और एक के बाद एक स्वर में वह स्तुति उठने लगी जो देवी-माहात्म्य का सबसे काव्य-भरा अंश है। हर श्लोक एक नए कोण से उन्हें छूता है, कभी सौंदर्य, कभी बल, कभी करुणा, कभी श्री और स्वाहा और स्वधा, कभी मेधा-दुर्गा-गौरी, और अंत में चारों दिशाओं से रक्षा की वह प्रार्थना जो आज तक कवच की तरह दोहराई जाती है। स्तुति पूरी हुई, तो देवी ने वर माँगने को कहा, और देवों ने न स्वर्ग माँगा न धन, केवल यह कि स्मरण किए जाने पर वे उनकी आपदाओं का नाश करती रहें।
महिषासुर का वध हो जाने पर इंद्र को आगे किए हुए सब सुर-गण देवी की स्तुति आरम्भ करने को उठ खड़े हुए। अति-वीर्य वह दुरात्मा, सुरों के शत्रुओं का सारा बल जिसमें समाया था, अब देवी के हाथों मारा जा चुका था। तब शक्र-आदि वे देवता, हर्ष और रोमांच से जिनकी देह सुंदर हो उठी थी, अपने सिर, ग्रीवा और कंधे विनय से झुकाए, वाणी से देवी का गुण-गान करने लगे।
1 · 2
ऋषिरुवाच ।
ततः सुरगणाः सर्वे देव्या इन्द्रपुरोगमाः ।
स्तुतिमारेभिरे कर्तुं निहते महिषासुरे ॥ 1 ॥
शक्रादयः सुरगणा निहते ऽतिवीर्ये तस्मिन् दुरात्मनि सुरारिबले च देव्या ।
तां तुष्टुवुः प्रणतिनम्रशिरोधरांसा वाग्भिः प्रहर्षपुलकोद्गमचारुदेहाः ॥ 2 ॥
देव बोले, उस अम्बिका को हम भक्ति से नत हैं, जिसने अपनी ही आत्म-शक्ति से, और सब देव-गणों की शक्तियों के समूह-रूप से, यह समूचा जगत व्याप्त कर रखा है; सब देवों और महर्षियों से पूजित वह हमारा कल्याण करे। जिसके अतुल प्रभाव और बल को भगवान् अनंत, ब्रह्मा और शिव तक कहने में समर्थ नहीं, वही चण्डिका अखिल जगत के पालन और अशुभ-भय के नाश पर अपनी मति लगाए। वही देवी सुकृतियों के घर में श्री है और पाप-आत्माओं के यहाँ अलक्ष्मी, विवेकी हृदयों में बुद्धि, सत्पुरुषों में श्रद्धा और कुलीनों में लज्जा; उसी आपको हम नत हैं, हे देवी, इस विश्व का परिपालन कीजिए।
3 · 4 · 5
देवा ऊचुः ।
देव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्त्या निःशेषदेवगणशक्तिसमूहमूर्त्या ।
तामम्बिकामखिलदेवमहर्षिपूज्यां भक्त्या नताः स्म विदधातु शुभानि सा नः ॥ 3 ॥
यस्याः प्रभावमतुलं भगवाननन्तो ब्रह्मा हरश्च नहि वक्तुमलं बलं च ।
सा चण्डिकाखिलजगत्परिपालनाय नाशाय चाशुभभयस्य मतिं करोतु ॥ 4 ॥
या श्रीः स्वयं सुकृतिनां भवनेष्वलक्ष्मीः पापात्मनां कृतधियां हृदयेषु बुद्धिः ।
श्रद्धा सतां कुलजनप्रभवस्य लज्जा तां त्वां नताः स्म परिपालय देवि विश्वम् ॥ 5 ॥
विनय से भरे वे देव कहते रहे, आपका यह अचिन्त्य रूप हम क्या वर्णन करें, और असुरों का क्षय करने वाला आपका वह अपार वीर्य भी; सब देव-असुर-गणों के बीच आपके आहवों के अद्भुत चरित्र भी हमारे कहे कहाँ कहे जाते हैं। आप समस्त जगत की हेतु हैं, तीनों गुणों से युक्त हो कर भी दोषों के द्वारा जानी नहीं जातीं, और हरि-हर आदि के लिए भी अपार हैं; सबका आश्रय आप ही हैं, यह अखिल जगत आपका अंश-मात्र है, क्योंकि आप ही अव्याकृत, परम-प्रकृति और सबसे आद्या हैं।
6 · 7
किं वर्णयाम तव रूपमचिन्त्यमेतत् किं चातिवीर्यमसुरक्षयकारि भूरि ।
किं चाहवेषु चरितानि तवाद्भुतानि सर्वेषु देव्यसुरदेवगणादिकेषु ॥ 6 ॥
हेतुः समस्तजगतां त्रिगुणापि दोषैर्न ज्ञायसे हरिहरादिभिरप्यपारा ।
सर्वाश्रयाखिलमिदं जगदंशभूतमव्याकृता हि परमा प्रकृतिस्त्वमाद्या ॥ 7 ॥
सब यज्ञों में जिन देवों के नाम के उच्चारण से उन्हें तृप्ति मिलती है, हे देवी, वह स्वाहा आप ही हैं; और पितृ-गण की तृप्ति की हेतु होने से लोग आपको स्वधा भी कहते हैं। जो मुक्ति की हेतु और अचिन्त्य महाव्रत वाली हैं, जिन्हें इन्द्रिय और तत्व के सार में सुनियत, समस्त दोषों से रहित मोक्ष-अर्थी मुनि अभ्यास से साधते हैं, वही परम भगवती विद्या आप हैं। आप शब्द की आत्मा हैं, सुविमल ऋक् और यजुष् की निधि, उद्गीथ से रमणीय पद-पाठ वाले सामों का आधार, तीनों वेद-रूप देवी त्रयी; संसार की भावना के लिए सब जगत की जीविका भी आप हैं, और सबकी परम पीड़ा को हरने वाली भी।
8 · 9 · 10
यस्याः समस्तसुरता समुदीरणेन तृप्तिं प्रयाति सकलेषु मखेषु देवि ।
स्वाहासि वै पितृगणस्य च तृप्तिहेतुरुच्चार्यसे त्वमत एव जनैः स्वधा च ॥ 8 ॥
या मुक्तिहेतुरविचिन्त्यमहाव्रता त्वमभ्यस्यसे सुनियतेन्द्रियतत्त्वसारैः ।
मोक्षार्थिभिर्मुनिभिरस्तसमस्तदोषैर्विद्यासि सा भगवती परमा हि देवि ॥ 9 ॥
शब्दात्मिका सुविमलर्ग्यजुषां निधानमुद्गीथरम्यपदपाठवतां च साम्नाम् ।
देवी त्रयी भगवती भवभावनाय वार्ता च सर्वजगतां परमार्तिहन्त्री ॥ 10 ॥
हे देवी, समस्त शास्त्रों का सार जान लेने वाली मेधा आप हैं; इस दुस्तर भव-सागर को पार कराने वाली असंग नौका दुर्गा भी आप हैं; कैटभ के शत्रु विष्णु के हृदय में बसी श्री आप हैं, और चन्द्र-शेखर शिव में प्रतिष्ठित गौरी भी आप ही हैं। हल्की मुस्कान से भरा, निर्मल, पूर्ण-चन्द्र के बिम्ब-सा, उत्तम सोने की कान्ति से कान्त और अति-अद्भुत आपका वह मुख देख कर भी, महिषासुर ने सहसा क्रोध में आ कर उस पर प्रहार किया। और हे देवी, आपके उस कुपित, भृकुटी से विकराल, उगते चाँद की छवि जैसे मुख को देख कर भी जो महिष तत्क्षण प्राण न छोड़ बैठा, यह बड़े अचरज की बात है; कुपित काल के दर्शन से भला कौन जीवित रहता है।
11 · 12 · 13
मेधासि देवि विदिताखिलशास्त्रसारा दुर्गासि दुर्गभवसागरनौरसङ्गा ।
श्रीः कैटभारिहृदयैककृताधिवासा गौरी त्वमेव शशिमौलिकृतप्रतिष्ठा ॥ 11 ॥
ईषत्सहासममलं परिपूर्णचन्द्र-बिम्बानुकारि कनकोत्तमकान्तिकान्तम् ।
अत्यद्भुतं प्रहृतमात्तरुषा तथापि वक्त्रं विलोक्य सहसा महिषासुरेण ॥ 12 ॥
दृष्ट्वा तु देवि कुपितं भ्रुकुटीकरालमुद्यच्छशाङ्कसदृशच्छवि यन्न सद्यः ।
प्राणान्मुमोच महिषस्तदतीव चित्रं कैर्जीव्यते हि कुपितान्तकदर्शनेन ॥ 13 ॥
हे देवी, प्रसन्न होइए, आप परम हैं और सबके कल्याण के लिए ही हैं; कुपित होने पर आप पल भर में कुलों के कुल नष्ट कर देती हैं, यह अभी इसी क्षण हमने जान लिया, जब महिषासुर का इतना विशाल बल आपके आगे अस्त हो गया। जिन पर आप प्रसन्न रहती हैं, वे ही जनपदों में सम्मानित होते हैं, धन और यश उनके होते हैं, उनका धर्म कभी क्षीण नहीं होता; धन्य हैं वे ही, जिनके पुत्र, सेवक और पत्नी निश्चिंत रहते हैं, क्योंकि सदा अभ्युदय देने वाली आप उन पर प्रसन्न हैं। आपकी ही कृपा से सुकृती पुरुष प्रतिदिन बड़े आदर से सब धर्म-कर्म करता है और स्वर्ग को जाता है; इस तरह तीनों लोकों में फल देने वाली, हे देवी, आप ही तो हैं।
14 · 15 · 16
देवि प्रसीद परमा भवती भवाय सद्यो विनाशयसि कोपवती कुलानि ।
विज्ञातमेतदधुनैव यदस्तमेतन्नीतं बलं सुविपुलं महिषासुरस्य ॥ 14 ॥
ते संमता जनपदेषु धनानि तेषां तेषां यशांसि न च सीदति धर्मवर्गः ।
धन्यास्त एव निभृतात्मजभृत्यदारा येषां सदाभ्युदयदा भवती प्रसन्ना ॥ 15 ॥
धर्म्याणि देवि सकलानि सदैव कर्माण्यत्यादृतः प्रतिदिनं सुकृती करोति ।
स्वर्गं प्रयाति च ततो भवतीप्रसादाल्लोकत्रये ऽपि फलदा ननु देवि तेन ॥ 16 ॥
स्तुति का हृदय अब उस श्लोक तक पहुँचा जो आज तक हर संकट में दोहराया जाता है। हे दुर्गा, स्मरण किए जाने पर आप अशेष प्राणियों का भय हर लेती हैं, और स्वस्थ-चित्त लोगों के स्मरण करने पर अत्यंत शुभ बुद्धि दे देती हैं; दारिद्र्य, दुख और भय को हरने वाली, सबके उपकार के लिए सदा द्रवित-चित्त, भला आपके सिवा और कौन है। इन असुरों के मारे जाने से जगत को सुख मिलता है, और भले ही ये चिर-काल नरक के योग्य पाप करते रहे हों, फिर भी संग्राम में मृत्यु पा कर स्वर्ग को जाएँ, यही सोच कर आप इन शत्रुओं का संहार करती हैं। देख लेने मात्र से ही आप इन सब असुरों को भस्म क्यों नहीं कर देतीं, इसका कारण यही है कि शत्रुओं पर शस्त्र चला कर आप उन्हें शस्त्र से पवित्र कर ऊँचे लोकों में भेजना चाहती हैं; शत्रुओं के प्रति भी आपकी यह बुद्धि कितनी कल्याणमयी है।
17 · 18 · 19
दुर्गे स्मृता हरसि भीतिमशेषजन्तोः स्वस्थैः स्मृता मतिमतीव शुभां ददासि ।
दारिद्र्यदुःखभयहारिणि का त्वदन्या सर्वोपकारकरणाय सदार्द्रचित्ता ॥ 17 ॥
एभिर्हतैर्जगदुपैति सुखं तथैते कुर्वन्तु नाम नरकाय चिराय पापम् ।
संग्राममृत्युमधिगम्य दिवं प्रयान्तु मत्वेति नूनमहितान् विनिहंसि देवि ॥ 18 ॥
दृष्ट्वैव किं न भवती प्रकरोति भस्म सर्वासुरानरिषु यत्प्रहिणोषि शस्त्रम् ।
लोकान् प्रयान्तु रिपवो ऽपि हि शस्त्रपूता इत्थं मतिर्भवति तेष्वपि ते ऽतिसाध्वी ॥ 19 ॥
आपके खड्ग की प्रभा के समूह की उग्र चमक से और शूल के अग्र-भाग की कान्ति-राशि से भी असुरों की आँखें विलीन नहीं हुईं, इसका कारण यही था कि उन्होंने उसी समय किरणों वाले चन्द्र-खण्ड जैसा आपका मुख भी देख लिया था। हे देवी, दुष्टों की वृत्ति को शमन करना आपका शील है, आपका यह रूप अचिन्त्य है और किसी से तुलना के योग्य नहीं, आपका वीर्य देवों के पराक्रम को छीन लेने वालों का भी संहार करने वाला है, और फिर भी शत्रुओं तक पर आपने अपनी दया इस तरह प्रकट की है। आपके इस पराक्रम की उपमा किससे दी जाए, और शत्रुओं में भय उपजाने वाला, फिर भी मन को हर लेने वाला आपका रूप कहाँ मिले; हे वर-दायिनी देवी, चित्त में कृपा और समर में निष्ठुरता, ये दोनों एक साथ तीनों लोकों में बस आप में ही देखी जाती हैं।
20 · 21 · 22
खड्गप्रभानिकरविस्फुरणैस्तथोग्रैः शूलाग्रकान्तिनिवहेन दृशो ऽसुराणाम् ।
यन्नागता विलयमंशुमदिन्दुखण्डयोग्याननं तव विलोकयतां तदेतत् ॥ 20 ॥
दुर्वृत्तवृत्तशमनं तव देवि शीलं रूपं तथैतदविचिन्त्यमतुल्यमन्यैः ।
वीर्यं च हन्तृ हृतदेवपराक्रमाणां वैरिष्वपि प्रकटितैव दया त्वयेत्थम् ॥ 21 ॥
केनोपमा भवतु ते ऽस्य पराक्रमस्य रूपं च शत्रुभयकार्यतिहारि कुत्र ।
चित्ते कृपा समरनिष्ठुरता च दृष्टा त्वय्येव देवि वरदे भुवनत्रये ऽपि ॥ 22 ॥
हे देवी, यह समूचा त्रैलोक्य आपने शत्रुओं का नाश कर के बचा लिया, और उन शत्रुओं को भी समर के अग्र-भाग में मार कर स्वर्ग पहुँचा दिया; उन्मत्त सुर-द्रोहियों से उपजा हमारा भय भी दूर हो गया, आपको नमस्कार है। अब वे अपनी प्रार्थना को कवच की तरह दिशाओं में बाँधने लगे, हे देवी, अपने शूल से हमारी रक्षा कीजिए; हे अम्बिके, अपने खड्ग से रक्षा कीजिए; अपनी घंटा के स्वर से और अपने धनुष की डोरी की टंकार से हमारी रक्षा कीजिए। हे चण्डिके, पूर्व में रक्षा कीजिए, पश्चिम में रक्षा कीजिए, दक्षिण में रक्षा कीजिए, और हे ईश्वरी, अपने शूल को घुमा कर उत्तर दिशा में भी हमारी रक्षा कीजिए।
23 · 24 · 25
त्रैलोक्यमेतदखिलं रिपुनाशनेन त्रातं त्वया समरमूर्धनि ते ऽपि हत्वा ।
नीता दिवं रिपुगणा भयमप्यपास्तमस्माकमुन्मदसुरारिभवं नमस्ते ॥ 23 ॥
शूलेन पाहि नो देवि पाहि खड्गेन चाम्बिके ।
घण्टास्वनेन नः पाहि चापज्यानिःस्वनेन च ॥ 24 ॥
प्राच्यां रक्ष प्रतीच्यां च चण्डिके रक्ष दक्षिणे ।
भ्रामणेनात्मशूलस्य उत्तरस्यां तथेश्वरि ॥ 25 ॥
तीनों लोकों में आप जो सौम्य रूप ले कर विचरती हैं, और जो अत्यंत घोर रूप धरती हैं, उन सबसे आप हमारी और इस पृथ्वी की रक्षा कीजिए। हे अम्बिके, खड्ग, शूल और गदा आदि जो भी अस्त्र आपके कोमल हाथों में सुशोभित हैं, उन सबसे आप सब ओर से हमारी रक्षा कीजिए। इस तरह नंदन-वन में उपजे दिव्य फूलों से और सुगंधित अनुलेपनों से सुरों ने जगत की धात्री उस देवी का अर्चन किया।
26 · 27 · 28
सौम्यानि यानि रूपाणि त्रैलोक्ये विचरन्ति ते ।
यानि चात्यर्थघोराणि तै रक्षास्मांस्तथा भुवम् ॥ 26 ॥
खड्गशूलगदादीनि यानि चास्त्राणि ते ऽम्बिके ।
करपल्लवसङ्गीनि तैरस्मान् रक्ष सर्वतः ॥ 27 ॥
ऋषिरुवाच ।
एवं स्तुता सुरैर्दिव्यैः कुसुमैर्नन्दनोद्भवैः ।
अर्चिता जगतां धात्री तथा गन्धानुलेपनैः ॥ 28 ॥
सब देवों ने भक्ति-भरी दिव्य धूप से उन्हें धूपित किया, और तब प्रसाद से सुमुख हो कर देवी ने उन सब नत सुरों से कहा। देवी बोलीं, हे त्रिदशो, इन स्तवों से अच्छी तरह पूजित हो कर हम अति-प्रीति से वर देंगे; जो भी आपको अभीष्ट हो, वह सब माँग लीजिए। और इससे बड़ा कोई दुष्कर कर्तव्य हमारे लिए शेष नहीं, ऐसा कह कर जब देवी ने अपना वचन पूरा किया, तो वह सुन कर सब देव उत्तर में कहने लगे।
29 · 30 · 31
भक्त्या समस्तैस्त्रिदशैर्दिव्यैर्धूपैस्तु धूपिता ।
प्राह प्रसादसुमुखी समस्तान् प्रणतान् सुरान् ॥ 29 ॥
देव्युवाच ।
व्रियतां त्रिदशाः सर्वे यदस्मत्तो ऽभिवाञ्छितम् ।
ददाम्यहमतिप्रीत्या स्तवैरेभिः सुपूजिता ॥ 30 ॥
कर्तव्यमपरं यच्च दुष्करं तन्न विद्महे ।
इत्याकर्ण्य वचो देव्याः प्रत्यूचुस्ते दिवौकसः ॥ 31 ॥
देव बोले, भगवती ने तो सब कुछ कर दिया, अब कुछ शेष ही नहीं रहा, क्योंकि हमारा शत्रु महिषासुर मारा जा चुका है। फिर भी हे महेश्वरी, यदि आप हमें वर देना ही चाहती हैं, तो बस इतना दीजिए कि जब-जब हम आपका स्मरण करें, तब-तब आप हमारी बड़ी-से-बड़ी आपदाओं का नाश करती रहें। और हे निर्मल मुख वाली, जो मनुष्य इन्हीं स्तवों से आपकी स्तुति करे, हे अम्बिके, उसके धन, ऋद्धि, वैभव और पत्नी आदि सम्पदाओं की वृद्धि के लिए आप उस पर सदा प्रसन्न रहिए।
32 · 33 · 34
देवा ऊचुः ।
भगवत्या कृतं सर्वं न किञ्चिदवशिष्यते ।
यदयं निहतः शत्रुरस्माकं महिषासुरः ॥ 32 ॥
यदि चापि वरो देयस्त्वयास्माकं महेश्वरि ।
संस्मृता संस्मृता त्वं नो हिंसेथाः परमापदः ॥ 33 ॥
यश्च मर्त्यः स्तवैरेभिस्त्वां स्तोष्यत्यमलानने ।
तस्य वित्तर्धिविभवैर्धनदारादिसम्पदाम् ।
वृद्धये ऽस्मत्प्रसन्ना त्वं भवेथाः सर्वदाम्बिके ॥ 34 ॥
ऋषि कहते हैं, हे राजन्, इस तरह जगत के हित के लिए और अपने भक्तों के हित के लिए देवों से प्रसन्न की गई भद्र-काली तथास्तु कह कर वहीं अंतर्धान हो गईं। हे भूप, यह वह कथा है जो हमने आपसे कही, कि तीनों लोकों का हित चाहने वाली वह देवी पहले देवों के शरीरों से कैसे प्रकट हुई थी। और इसके आगे, दुष्ट दैत्य शुम्भ और निशुम्भ के वध के लिए वही देवी गौरी के शरीर से किस प्रकार समुद्भूत हुई, और लोकों की रक्षा तथा देवों के उपकार के लिए उसने क्या किया, वह कथा भी अब हम आपसे ठीक-ठीक कहते हैं, उसे सुनिए।
35 · 36 · 37 · 38
ऋषिरुवाच ।
इति प्रसादिता देवैर्जगतोऽर्थे तथाऽत्मनः ।
तथेत्युक्त्वा भद्रकाली बभूवान्तर्हिता नृप ॥ 35 ॥
इत्येतत्कथितं भूप सम्भूता सा यथा पुरा ।
देवी देवशरीरेभ्यो जगत्त्रयहितैषिणी ॥ 36 ॥
पुनश्च गौरीदेहात् सा समुद्भूता यथाभवत् ।
वधाय दुष्टदैत्यानां तथा शुम्भनिशुम्भयोः ॥ 37 ॥
रक्षणाय च लोकानां देवानामुपकारिणी ।
तच्छृणुष्व मयाऽख्यातं यथावत्कथयामि ते ॥ 38 ॥
आगे
अगला अध्याय उत्तर चरित्र का आरम्भ है। शुम्भ और निशुम्भ ने इंद्र का स्थान छीन लिया है, और देव फिर हिमालय में देवी की स्तुति करते हैं। वह अध्याय “या देवी सर्व-भूतेषु…” वाले उस प्रसिद्ध स्तोत्र से भरा है, जिसमें देवी हर प्राणी में चेतना, शक्ति, क्षमा और शान्ति के रूप में नमस्कृत होती हैं।