उपदेश का समापन: राम की विश्रान्ति

वसिष्ठ का अन्तिम निर्देश

दशरथ की सभा में चला दीर्घ संवाद अब अपने समापन पर था। वसिष्ठ ने श्रीराम की ओर देखकर कहा कि आगे किसी विशेष अभ्यास की आवश्यकता समाप्त हो गई है। राजकुमार अपने स्वरूप में स्थित और उस प्रयोजन में कृतकृत्य हो चुके थे, जिसके लिए उन्होंने शिक्षा माँगी थी।

इस मुक्ति ने उनके जीवन से सामने उपस्थित जिम्मेदारी को हटाया नहीं। वसिष्ठ ने कहा, “अब राजधर्म स्वीकार कीजिए, प्रजा की रक्षा कीजिए और न्यायपूर्वक शासन कीजिए। भीतर आकाश की तरह निर्मल और आसक्ति से मुक्त रहिए।”

श्रीराम ने निर्देश को बिना संकोच स्वीकार किया। जिन कर्तव्यों ने पहले मन पर भार डाला था, अब उन्हें पद, प्रशंसा या परिणाम को आत्मा का माप बनाए बिना पूरा किया जा सकता था।

उन्होंने कहा कि वसिष्ठ के वचन अमृत के समान मधुर होकर बार-बार स्मरण में लौटते हैं। मन शान्त था, प्रयोजन पूरा हुआ था और वे अपने लिए नियत आचरण का पालन करने को तैयार थे।

अन्तिम निर्देश ने आत्मज्ञान को लोक-व्यवहार में एक रूप दिया। श्रीराम सभा से उठेंगे, अयोध्या के काम सँभालेंगे और उस समझ को ऐसे निर्णयों में उतारेंगे, जिनका प्रभाव उन लोगों पर भी पड़ेगा जिन्होंने पूरा संवाद नहीं सुना था।

सभा पर पुष्पवर्षा

वसिष्ठ के वचन समाप्त होते ही आकाश में दिव्य दुन्दुभियाँ गूँज उठीं। फूलों की इतनी घनी वर्षा हुई कि सभी दिशाएँ उज्ज्वल हो गईं और सभा में बैठे लोग पंखुड़ियों से ढक गए।

राजाओं, ऋषियों, राजकुमारों और दूसरे श्रोताओं ने फूल उठाए। उन्हें वसिष्ठ के चरणों में अर्पित किया, प्रणाम किया और सांसारिक यात्रा से आई शोक तथा थकान को शान्त होते अनुभव किया।

राजा दशरथ ने सबसे पहले अपनी बात कही। उन्होंने बताया कि इस उपदेश ने संसार की लम्बी थकान के बाद उनके मन को परम पद में विश्राम के योग्य बनाया है। उन्होंने इस अवसर को अनेक जन्मों के पुण्य का फल माना और वसिष्ठ का सम्मान किया।

इसके बाद श्रीराम ने अपने भीतर आई शान्ति और पूर्णता का वर्णन किया। वे गुरु के वचनों को स्मरण में रखकर अपने लिए नियत जीवन और कर्म निभाएँगे।

लक्ष्मण ने कहा कि सन्देह का अन्धकार मिट गया है और उनका मन पूर्णिमा के चन्द्रमा जैसी शीतल ज्योति से भर गया है। इस शिक्षा ने उन्हें ऐसा स्थैर्य दिया, जो सेवा और निष्ठा के कार्यों में साथ रहेगा।

विश्वामित्र ने सभा की निर्मलता की तुलना गंगा में एक सहस्र बार स्नान से की। उनके लिए ज्ञान का श्रवण समझ के माध्यम से पूरी सभा को पवित्र करने वाला था।

नारद ने अपने व्यापक भ्रमण की स्मृति से कहा कि उनके कान ऐसे सत्य को सुनकर पवित्र हुए हैं, जो उन्हें ब्रह्मलोक, स्वर्ग या पृथ्वी पर इस रूप में नहीं मिला था।

शत्रुघ्न ने कहा कि वे शान्त, पूर्ण और परम पद के आनन्द में स्थित हैं। एक ही शिक्षा ने प्रत्येक श्रोता के जीवन में प्रवेश करके अलग प्रकार की उलझन खोली थी।

दस हजार विद्वान अतिथि

सभा की प्रतिक्रियाएँ पूरी होने पर वसिष्ठ ने दशरथ को तत्काल कर्तव्य बताया। पवित्र इतिहास सुनने के लिए आए विद्वानों का आदर किया जाए और उनकी उचित इच्छाएँ श्रद्धा से पूरी की जाएँ।

दशरथ ने वैदिक विद्वानों को आमन्त्रित करने के लिए दूत भेजे। मथुरा, सुराष्ट्र और गौड़ के प्रतिष्ठित परिवारों के साथ आसपास के प्रदेशों से भी अतिथि आए। ज्ञान और विवेक में निपुण लोगों को विशेष सम्मान दिया गया।

दस हजार ब्राह्मणों का स्वागत हुआ और उनकी रुचि के अनुसार भोजन कराया गया। राजा ने वस्त्र, धन तथा दूसरे उपहार दिए और पवित्र शिक्षा के बाद दी जाने वाली उचित दक्षिणा अर्पित की।

दशरथ ने इस आयोजन को विद्वानों तक सीमित नहीं रखा। देवताओं और पितरों की विधिपूर्वक पूजा हुई। अतिथि राजा, नागरिक, मन्त्री, सेवक, निर्धन परिवार तथा नेत्रहीन या किसी दूसरे कष्ट में रहने वाले लोगों को भोजन, दान और सम्मान मिला।

राजमहल उत्तम वस्त्र, रत्न और स्वर्ण से सजाया गया। जिन स्थानों पर कुछ समय पहले गम्भीर उपदेश चल रहा था, वहाँ संगीत, वेदपाठ और नृत्य की ध्वनि भर गई। सभा की कृतज्ञता अब पूरे नगर के साथ बाँटी जा रही थी।

दशरथ के सात दिन

दशरथ ने लगातार सात दिनों तक महान आयोजन चलाया। भोजन बनता और वितरित होता रहा, धन दिया गया, अतिथियों का स्वागत हुआ और सहायता चाहने वालों की आवश्यकताओं पर ध्यान दिया गया।

इस अवधि ने उपदेश के समापन को एक क्षण के अनुष्ठान से आगे बढ़ाया। विद्वान अतिथि मिल सके, संवाद कर सके और सम्मान प्राप्त कर सके। नगर के लोगों ने राजा की कृतज्ञता को आतिथ्य तथा सहायता के प्रत्यक्ष रूप में अनुभव किया।

श्रीराम की आन्तरिक स्पष्टता और दशरथ का सार्वजनिक कर्म इसी समापन के दो क्रम बने। राजकुमार ने भावी शासन का उत्तरदायित्व स्वीकार किया और राजा ने वर्तमान राजकीय साधनों से सभा तथा नगर की सेवा की।

सात दिनों तक अयोध्या ने ज्ञान, उदारता, संगीत और नागरिक उत्तरदायित्व को एक आयोजन में सँजोए रखा। उत्सव पूरा होने पर वाल्मीकि राजसभा के वर्णन से अपने सामने बैठे शिष्य की ओर मुड़े।

वाल्मीकि ने उपदेश सौंपा

वाल्मीकि ने भरद्वाज से कहा कि सुनी हुई निर्मल दृष्टि को दृढ़ता से धारण करें। संवाद से मिली समझ को ऐसी संगति और आदतों से बचाना होगा, जो उसे फिर धुँधला कर सकती हैं।

उन्होंने इन्द्रियसुख की आसक्ति और विवेक को दुर्बल करने वाले सम्बन्धों से दूर रहने की सलाह दी। योग्य मन, सावधान श्रवण और उचित ध्यान हो तो युवा श्रोता भी इन मुक्तिदायक उपायों से जाग सकता है।

यह उपदेश शरीर, इन्द्रियाँ, परिवार और सम्पत्ति से बनी पहचान की गाँठों को ढीला करता है। वाल्मीकि ने भरद्वाज से निरन्तर विचार करने को कहा, जब तक उसका अर्थ उनकी अपनी स्पष्ट समझ न बन जाए।

अध्ययन किसी विद्वान आचार्य के साथ होना चाहिए। विद्यार्थी प्रश्न पूछे, संवाद द्वारा अर्थ की परीक्षा करे और उन शब्दों को दोहराने की सुविधा से बचे, जिन्हें उसने अभी समझा नहीं है।

समझ स्थिर हो जाने पर योग्य श्रोता इसी परम्परा में सच्चे जिज्ञासुओं को शिक्षा दे सकता है। श्रवण, पाठ, प्रतिलिपि, समर्थ व्याख्या और ग्रन्थ की रक्षा, ये सभी समझ तथा उचित भावना के साथ किए जाने पर ज्ञान को आगे ले जाते हैं।

वाल्मीकि ने शिक्षक और विद्वान अतिथियों के सम्मान का भी विधान बताया। श्रोता अपने सामर्थ्य के अनुसार उन्हें उचित निवास, भोजन, पेय, धन और उपहार प्रदान करे।

उन्होंने ब्रह्मा की उस स्वीकृति का स्मरण कराया, जिसमें यह ग्रन्थ ब्रह्मतत्त्व का विवेचन करने वाला मुक्तिदायक शास्त्र कहा गया था। इसकी अनेक कथाएँ, उदाहरण, प्रश्न और युक्तियाँ केवल घोषणा से आगे बढ़कर समझ जगाने के लिए रची गई थीं।

वाल्मीकि ने भरद्वाज को आशीर्वाद दिया कि वे बन्धन से मुक्त, ज्ञान, अनुशासन, उचित कर्म और स्थायी अन्तर्विश्राम में स्थित जीवन जिएँ। शिष्य को एक जीवित उत्तरदायित्व मिला था: सावधानी से सुनना, विचार द्वारा समझना, शुद्ध रूप से सुरक्षित रखना और योग्य रीति से आगे सिखाना।

समापन तीन कार्यों में पूरा होता है। वसिष्ठ श्रीराम को ज्ञानयुक्त शासन की ओर भेजते हैं। दशरथ कृतज्ञता को सात दिनों के आतिथ्य और लोकसेवा में उतारते हैं। वाल्मीकि उपदेश को भरद्वाज के हाथों सौंपते हैं, ताकि सभा के बाद भी उसकी स्पष्टता जीवित रहे।