हनुमान चालीसा · गहरी डुबकी

पवनपुत्र · “पवन” का असली मतलब क्या है?

“पवनपुत्र हनुमान”, यह शब्द चालीसा की दूसरी ही चौपाई में आ जाता है। आम समझ यह है कि हनुमान जी हवा के देवता के पुत्र हैं, जैसे आँधी, बयार। पर ज़रा रुकिए, वैदिक और उपनिषदीय साहित्य में “पवन” या “वायु” शब्द इतना छोटा नहीं।

पवन की तीन परतें:

एक, भौतिक पवन। वह हवा जो हम साँस में लेते हैं, जो पेड़ हिलाती है, मौसम बनाती है।

दो, देवता पवन। ऋग्वेद के प्रमुख देवताओं में से एक, जिनका आह्वान यज्ञ में सबसे पहले होता है। मरुत् इनके पुत्र माने जाते हैं।

तीन, सूत्रात्मन् पवन। और यहीं असली बात है। उपनिषद् “पवन” को वह अदृश्य तत्व कहते हैं जो पूरी सृष्टि को एक धागे में पिरोता है। बृहदारण्यक उपनिषद् (3.7.2) में वायु को सीधे “सूत्रात्मन्” कहा गया है, वह सूत्र, वह धागा, जो सबमें मौजूद है, सबको जोड़ता है, पर ख़ुद दिखता नहीं।

यानी “पवन” सिर्फ़ एक देवता नहीं, एक ब्रह्मांडीय तत्व का नाम भी है, वह जो सबको बाँधता है पर ख़ुद आँखों से ओझल रहता है।

एक हल्की संगति। 1865 में जेम्स क्लर्क मैक्सवेल ने विद्युत-चुम्बकीय तरंगों का सिद्धांत दिया। और मज़े की बात, इन तरंगों के कुछ गुण “पवन” की उपनिषदीय परिभाषा के क़रीब बैठते हैं। ये अदृश्य हैं (इनका ज़्यादातर हिस्सा आँख को नहीं दिखता)। ये ऊर्जा और सूचना ढोती हैं (रोशनी, रेडियो, wifi, मोबाइल सिग्नल, सब इन्हीं से चलते हैं)। और ये एक अदृश्य धागे की तरह दुनिया को जोड़े रखती हैं। यह “सूत्रात्मन्” वाली भूमिका से एक दिलचस्प मेल खाता है, फिर से, एक संगति, सबूत नहीं।

तो “पवनपुत्र” होने का गहरा भाव क्या है? इस स्तर पर हनुमान जी सिर्फ़ “हवा के पुत्र” नहीं रह जाते। वे उस प्राण-ऊर्जा के मूर्त रूप बन जाते हैं जो पूरी सृष्टि को जोड़े रखती है, और जो उनमें भक्ति, बल, और ज्ञान बन कर प्रकट होती है। वे भौतिक हवा के नहीं, “प्राण” के पुत्र हैं, और प्राण ही वह धागा है जो ब्रह्मांड को बाँधता है।