विदूरथ: स्मृति, मृत्यु और पद्म का जागरण

जो राजा पहले भी जी चुका था

यह इतिहास लीला के विस्तृत आख्यान का एक भाग है। विन्ध्य प्रदेश के पास एक गाँव में वसिष्ठ नाम के ब्राह्मण अपनी पत्नी अरुन्धती के साथ रहते थे। वे श्रीराम को कथा सुनाने वाले महर्षि वसिष्ठ से अलग व्यक्ति थे। उस ब्राह्मण की प्रबल राज-वासना राजा पद्म के जीवन के रूप में प्रकट हुई। अरुन्धती उसी जीवन में पद्म की रानी लीला बनीं।

पद्म की मृत्यु हुई तो लीला की भक्ति और सरस्वती की कृपा से उनका शरीर पुष्पों के नीचे सुरक्षित रखा गया। उसी जीव की अनुभूति फिर एक और संसार में राजा विदूरथ के रूप में चली।

एक दिन घोर युद्ध के बाद दोनों सेनाओं ने रात भर के लिए विराम लिया। विदूरथ ने मन्त्रियों से विचार किया और राजमहल में सो गए। सेनाएँ भोर की प्रतीक्षा कर रही थीं।

सरस्वती और पद्म की पहली लीला चेतना से बने आतिवाहिक शरीर में विदूरथ के संसार में पहुँचीं। वे ऐसे संकरे मार्ग से भीतर आ गईं, जहाँ स्थूल शरीर रुक जाता। उनके तेज से राजा जाग उठे, जबकि कक्ष के अन्य लोग सोते रहे।

विदूरथ ने उठकर वस्त्र और मालाएँ सँभालीं तथा दोनों अतिथियों को पुष्प अर्पित किए। सरस्वती ने उनके मन्त्री को जगाया और राजवंश का परिचय देने को कहा।

मन्त्री ने कुन्दरथ, भद्ररथ, विश्वरथ, बृहद्रथ, सिन्धुरथ, शैलरथ, कामरथ, महारथ, विष्णुरथ और नभोरथ का क्रम बताया। विदूरथ की माता सुमित्रा थीं। पिता नभोरथ ने उन्हें दस वर्ष की आयु में सिंहासन देकर वन में तप के लिए प्रवेश किया था। तब से विदूरथ धर्मपूर्वक शासन करते आए थे।

सरस्वती ने विदूरथ के मस्तक पर हाथ रखा और कहा, “स्मरण कीजिए।”

पूर्वानुभव पर पड़ा आवरण खुल गया। उन्होंने ब्राह्मण वसिष्ठ और उनकी पत्नी अरुन्धती का ग्राम-जीवन देखा, राजा पद्म और रानी लीला का राज-जीवन याद किया, पद्म की मृत्यु पहचानी और फिर अपने वर्तमान विदूरथ-जीवन का पूरा क्रम देखा। महल में खड़ा व्यक्ति अब उन जीवनों को एक साथ जान रहा था, जो अपने समय में पूर्ण और स्वतन्त्र दिखाई दिए थे।

उन्होंने पूछा, “पद्म के रूप में मेरी मृत्यु को केवल एक दिन बीता है, पर यहाँ मैंने सत्तर वर्ष राज्य किया। एक ही अनुभव में ये दोनों काल कैसे सम्भव हैं?”

सरस्वती ने समझाया कि स्मृति, वासना, स्वप्न और मृत्यु-मूर्च्छा में चेतना समय के अलग-अलग विस्तार रच सकती है। किसी अनुभव में पूरा जीवन फैल जाता है और दूसरी स्थिति में वही अन्तराल एक दिन के समान होता है। संसार की दूरी और अवधि चेतना में प्रकट होती है, और उसे जीने वाला मन उसे निरन्तरता देता है।

विदूरथ समझ गए कि आगामी युद्ध में वर्तमान शरीर नहीं बचेगा। उन्होंने वर माँगा कि मृत्यु के बाद वे पद्म के सुरक्षित शरीर और पुरानी नगरी में लौटें। अपने मन्त्री और अविवाहित पुत्री को भी वहाँ पहुँचाने का निवेदन किया। सरस्वती ने स्वीकार किया और कहा कि वे सूक्ष्म रूप से यात्रा करेंगे।

लीला नाम की दो रानियाँ

एक घबराया हुआ दूत कक्ष में आया। शत्रु राजधानी में प्रवेश कर चुके थे। नगर की गलियों में आग फैल रही थी और अन्तःपुर पर भी आक्रमण हो गया था।

विदूरथ, सरस्वती, पहली लीला और मन्त्री ने महल से जलते हुए नगर को देखा। स्मृति से आरम्भ हुई रात अब संकटग्रस्त राज्य का कर्तव्य सामने रख रही थी।

विदूरथ की वर्तमान रानी अपनी परिचारिकाओं के साथ वहाँ पहुँचीं। उनका नाम भी लीला था। पद्म की लीला ने उन्हें देखा तो दोनों के रूप में असाधारण समानता देखकर चकित रह गईं।

सरस्वती ने बताया कि चेतना, वासना और साझा धारणा दूसरे अनुभव में परिचित रूप फिर प्रकट कर सकते हैं। दोनों स्त्रियाँ अलग थीं। पहली लीला पद्म के जीवन की रानी थीं। दूसरी विदूरथ की वर्तमान पत्नी थीं। विदूरथ की एक अविवाहित पुत्री भी थी, जो इन दोनों से अलग तीसरी स्त्री थी।

दूसरी लीला ने सरस्वती को प्रणाम किया। वे निरन्तर देवी की आराधना करती थीं और स्वप्न में उनके दर्शन पाती थीं। उन्होंने कहा, “युद्धभूमि में देह छूटने के बाद मेरे पति जहाँ जाएँ, मैं उसी परिचित रूप में उनके पास पहुँचूँ, जिसमें वे मुझे जानते हैं।”

सरस्वती ने यह अलग वर भी दे दिया।

विदूरथ ने अपनी रानी को दोनों दिव्य अतिथियों की रक्षा में छोड़ा और राजा सिन्धु से युद्ध के लिए तैयार हुए। सरस्वती ने संघर्ष की दिशा समझाई। सिन्धु ने विजय के निश्चित उद्देश्य से उनकी उपासना की थी। विदूरथ की गहरी अभिलाषा मुक्ति की ओर थी। दोनों की आराधना अपने-अपने दृढ़ संकल्प के अनुरूप फल देगी।

उस रात विजय और मुक्ति दो अलग कामनाएँ थीं। युद्धभूमि पर सिन्धु का संकल्प फलित होने वाला था। उसके पार विदूरथ का संकल्प मार्ग दिखाएगा।

विदूरथ का अन्तिम युद्ध

विदूरथ का विशाल रथ आठ घोड़ों से जुता था। वे उसी पर रणभूमि में पहुँचे। सरस्वती ने दोनों लीलाओं और विदूरथ की पुत्री को दिव्य दृष्टि दी, जिससे वे महल से युद्ध देख सकीं।

राजाओं के अस्त्रों ने युद्धभूमि का पूरा रूप बदल दिया। मोहनास्त्र के सामने प्रबोध का अस्त्र आया। गरुड़-शक्ति का सामना राक्षसी रूपों से हुआ। अग्नि के उत्तर में जल, फिर वायु, वर्षा, शोषण, पर्वत, वज्र और दिव्य शक्तियाँ प्रकट हुईं।

विदूरथ के आग्नेयास्त्र ने सिन्धु का रथ जला दिया। सिन्धु ने वारुणास्त्र से आग बुझाई और नष्ट रथ छोड़कर तलवार तथा ढाल के साथ भूमि पर उतर आया।

वह विदूरथ के आठ घोड़ों वाले रथ तक पहुँचा और घोड़ों के खुर काट दिए। विदूरथ भी भूमि पर आ गए। दोनों राजा तलवार और ढाल से लड़ने लगे।

विदूरथ ने सिन्धु की छाती में शक्ति फेंकी। रक्त की धारा निकली, पर वह मरा नहीं। सिन्धु ने भारी मूसल उठाया और आक्रमण तेज कर दिया। उसने विदूरथ का दूसरा रथ, घोड़े, सारथि, धनुष, कवच और अन्य साधन नष्ट कर दिए। राजा के कन्धे को घायल किया और दोनों निचले पैर काट दिए।

गिरते हुए भी विदूरथ प्रहार करते रहे। एक सारथि ने उन्हें सँभाला और रथ को महल की ओर दौड़ाया।

सिन्धु पीछे आया। सरस्वती से सुरक्षित कक्ष के पास उसकी तलवार विदूरथ की गर्दन तक पहुँची। आधा कंठ कट गया। देवी की शक्ति के कारण सिन्धु महल के भीतर प्रवेश नहीं कर सका और लौट गया।

सारथि ने विदूरथ को सरस्वती के सामने कोमल मृत्यु-शय्या पर लिटा दिया। बाहर सिन्धु की सेना ने राज्य पर अधिकार कर लिया। सिन्धु ने अपने पुत्र का अभिषेक कराने और नई व्यवस्था स्थापित करने की आज्ञा दी। दोनों राजाओं के बीच कोई सन्धि या मिलन नहीं हुआ।

दूसरी लीला पति के पास बैठी रहीं। एक-एक करके इन्द्रियाँ शान्त हुईं। प्राण ने घायल शरीर छोड़ दिया और विदूरथ मृत्यु-मूर्च्छा में प्रवेश कर गए।

दक्षिण का मार्ग

सरस्वती और पहली लीला ने जाते हुए जीव को देखा और उसके पीछे चलीं। विदूरथ को वासना से बना सूक्ष्म शरीर अनुभव हुआ। यमदूत दिखाई दिए, सम्बन्धियों द्वारा किए जा रहे संस्कारों का बोध हुआ और दक्षिण की यात्रा आरम्भ हुई।

यमपुरी का यह मार्ग सामान्य रूप से एक वर्ष लेता। मृत्यु-मूर्च्छा में उसकी अवधि महल की घड़ी के अनुसार नहीं चलती थी। शरीर के पास बैठे लोगों को छोटा लगने वाला अन्तराल जीव के लिए दीर्घ यात्रा बन सकता था।

यम ने विदूरथ के कर्मों की जाँच की। उन्हें पापाचरण से मुक्त, सदाचार में स्थित और सरस्वती के वर से समर्थ पाया। उन्होंने आदेश दिया कि जीव को मुक्त किया जाए, जिससे वह मण्डपाकाश में पुष्पों के नीचे रखे पुराने शरीर में प्रवेश कर सके।

सरस्वती और पहली लीला उस मुक्त जीव के साथ अनेक संसारों का मार्ग पार करती रहीं। वे उसे देख सकती थीं, पर वह उन्हें नहीं देख पा रहा था।

पद्म के राजमहल में कक्ष अभी शान्त थे। दूसरी लीला अपने वर के द्वारा पहले ही वहाँ पहुँच चुकी थीं। वे मन्दार और कुन्द के पुष्पों से ढके शरीर के पास बैठकर पंखा कर रही थीं और उसे सोया हुआ पति समझ रही थीं।

आरम्भ में वे सरस्वती और पहली लीला को नहीं देख सकीं। तीनों के प्रकट होने की अवस्थाएँ अलग थीं। सरस्वती ने संकल्प किया कि वे उन्हें दिखाई दें। दूसरी रानी ने उन्हें देखा, प्रणाम किया और जलती राजधानी से मृत्यु-मूर्च्छा तथा सूक्ष्म यात्रा पार करके उस पुष्प-कक्ष तक पहुँचने का वृत्तान्त सुनाया।

दो अलग वर अब एक ही कक्ष में पूरे हुए थे। एक विदूरथ के जीव को पद्म के शरीर तक लाया। दूसरे ने वह परिचित रूप सुरक्षित रखा, जिसमें उनकी वर्तमान रानी उनके पास पहुँच सकें।

पद्म ने आँखें खोलीं

सरस्वती ने सूक्ष्म जीव को मुक्त किया। वह सुगन्धित वायु की तरह नासिका से पद्म के शरीर में प्रवेश कर गया।

राजा के मुख पर रंग लौटा। शरीर की नाड़ियाँ सक्रिय हुईं, अंग हिले, श्वास चली और आँखें खुल गईं।

पद्म ने लगभग एक जैसी दिखाई देने वाली दो स्त्रियों को देखा। पहली रानी ने कहा, “मैं लीला हूँ, जिसने पद्म के रूप में आपके साथ जीवन बिताया। ये लीला हैं, जो विदूरथ के जीवन से आपकी पत्नी बनकर आई हैं। सरस्वती हमारी उपकारिणी हैं और हमें इन संसारों से यहाँ लाई हैं।”

पद्म ने देवी को प्रणाम किया। उन्होंने ज्ञान, दीर्घ आयु, समृद्धि और धर्मपूर्ण राज्य का वर माँगा। सरस्वती ने परमस्वरूप का ज्ञान, क्लेश और दूषित बुद्धि से मुक्ति, स्थायी सुख तथा राज्य के लिए आवश्यक वैभव दिया।

भोर में राजमहल जाग उठा। सुरक्षित शरीर के चारों ओर का मौन उत्सव में बदल गया। पद्म ने पूरा वृत्तान्त सुना। चार समुद्रों से लाया गया जल तैयार किया गया और उनका पुनः राजाभिषेक हुआ।

पद्म और दोनों लीलाएँ ज्ञान में स्थित रहते हुए अपने उत्तरदायित्व निभाते रहे। उनका राज्य अस्सी हजार वर्ष तक चला। उस दीर्घ अवधि के पूरा होने पर तीनों ने विदेहमुक्ति प्राप्त की।

सत्तर वर्षों ने क्या दिखाया

विदूरथ के जीवन में वंश, बाल्यकाल, राजधर्म, परिवार, युद्ध और सत्तर वर्ष की स्मृति थी। पद्म का पुष्पाच्छादित शरीर ऐसे अनुभव में रखा था, जहाँ केवल एक दिन बीता प्रतीत होता था। प्रत्येक संसार स्मृति, वासना, साझा अनुभूति और नियति की व्यवस्था से अपनी निरन्तरता बनाए रखता था।

ज्ञान ने घटनाओं को अर्थहीन नहीं किया। विदूरथ ने अपने नगर की रक्षा की। दोनों लीलाओं ने भक्ति से कर्म किया। सरस्वती ने दोनों वरों की अलग दिशा का आदर किया। यम ने राजा के आचरण का निर्णय किया और पद्म फिर शासन के लिए उठे।

शिक्षा ने इतना स्पष्ट किया कि दिखाई देने वाले किसी संसार की चेतना से अलग स्वतन्त्र सत्ता नहीं है। उसका विस्तार और क्रम अनुभव में प्रभावी रहते हैं, जैसे किसी स्वप्न में जागने से पहले वर्षों की अवधि, सम्बन्ध और परिणाम प्रकट हो सकते हैं।

उस रात एक राजा ने एक दिन के भीतर अपने सत्तर वर्ष याद किए। सुबह होने तक विदूरथ के रूप में मरा हुआ वही जीव पद्म की आँखों से जाग उठा और उसके दोनों जीवनों की धाराएँ पास बैठी थीं।